lunes, 30 de junio de 2008

Antropología escatológica




"Mientras estaba sentado en el retrete, pensó en por qué los héroes de historias como aquéllas no tenían nunca problemas de esa clase. Una vez -cuando todavía era mucho más pequeño- había preguntado en clase de religión si Jesucristo tenía que hacer esas cosas como un hombre corriente, ya que, como hombre corriente, comía y bebía. La clase se había partido de risa y el profesor de religión le había puesto en el cuaderno de notas una amonestación por «mal comportamiento». Pero Bastián no había recibido ninguna respuesta. Y la verdad era que no había pretendido portarse mal.
«Probablemente», se dijo ahora, «esas cosas son secundarias y poco importantes, y por eso no hay que mencionarlas en las historias».
Aunque para él, muchas veces, podían ser de una importancia desesperada y humillante."
Michael Ende ; La Historia Interminable.

Bastian quería conocer como hacían sus necesidades sus héroes; yo tengo curiosidad en cómo se limpian el culo ( con perdón) las diferentes culturas:
¿ Utilizan una hoja los Yanomami? ¿Se limpian con agua los musulmanes? ¿Cuantos metros de papel gastan al año los norteamericanos?...


los dowayos

“Los hombres se gastaban bromas mutuamente sin parar. Luego me enteré de que eran los que habían sido circuncidados al mismo tiempo que el finado, que comparten la obligación de insultarse unos a otros en broma y disponer libremente de las propiedades de los demás mientras vivan. De repente cayó un aguacero y todo el mundo se esfumó. “— ¿A dónde han ido? “—A defecar en los arbustos… “Luego me enteré de que constituía una parte integral del acto —una referencia indirecta entre iniciados a la realidad de la circuncisión, una admisión de que no era cierto que se sellara el ano—… Mayo me contó lo que hacen los hombres en el cruce de caminos al amanecer cuando se ha producido una muerte” (El antropólogo inocente de Nigel Barley)


Curiosidades

En los baños públicos romanos se dispone de una esponja remojada, amarrada a una estaca. 1391 dC. Emperadores chinos ordenan la fabricación de papel higiénico de grandes proporciones. S. XVIII dC.Colonos norteamericanos utilizan mazorcas, periódicos y almanaques. 1857. Joseph Gayetti inventa el “papel terapéutico”. 1890. La compañía Scott pone el papel en un rollo.


Niños salvajes

"Ven en la noche sin dificultad. Durante el día se refugian a la sombra o se quedan inmóviles frente a una pared, lanzando a veces un largo aullido que comienza con una voz ronca y termina en una nota estridente. Sólo duermen algunas horas por noche, entrelazadas, y se sobresaltan al menor ruido. Se mueven sobre las rótulas y los codos durante los desplazamientos cortos. Si corren, se yerguen sobre manos y pies. Beben a lengüetadas y comen echadas, con el rostro hacia abajo. A lo largo de buena parte del día cazan pollos y desentierran los restos de las comidas. Gesticulan y muestran los dientes cuando alguien se les acerca. Luego de defecar, "suelen frotarse el trasero contra la tierra" "( (Extraído del libro de David Le Breton: LAS PASIONES ORDINARIAS ANTROPOLOGÍA DE LAS EMOCIONES)



Retrete divino
“Cuando yo era pequeño y hojeaba el Antiguo Testamento, adaptado para niños y adornado con grabados de Gustav Doré, veía a Dios sobre una nube. Era un anciano, tenía ojos, nariz, una larga barba y yo me decía que, si tenía boca, debía comer. Y si come, también tenía que tener tripas. Pero aquella idea me asustaba porque, aunque era hijo de una familia más bien no creyente, sentía que la idea de las tripas de Dios era una blasfemia”.

“Mientras se le permitió al hombre permanecer en el paraíso, o bien (al modo de Jesús, según afirmaba Valentín) no defecaba o, lo cual parece más probable, la mierda no se entendía como algo asqueroso. Cuando Dios expulsó al hombre del paraíso, hizo que conociera el asco. El hombre empezó a ocultar aquello de lo que se avergonzaba y, cuando levantó el velo, le cegó un resplandor. De ese modo conoció, inmediatamente después del asco, la excitación. Sin mierda (en sentido literal y figurado) no existiría el amor sexual tal como lo conocemos: acompañado de palpitaciones del corazón y ceguera de los sentidos”.

Milán Kundera en su libro “La insoportable levedad del ser” y Extracto de comic de Caza


Cómo gagar en el monte

"La mejor línea de defensa para proteger nuestras áreas salvajes, nuestros amigos silvestres y a nosotros mismos, es desarrollar unos hábitos escrupulosos al disponer de nuestros desechos —cava un agujero medioambientalmente seguro y entierra esa mierda—"

Kathleen Meyer. Cómo cagar en el monte. Una aproximación ecológicamente sensata a un arte perdido.

El fotógrafo Emmanuel Guibert

"Hablando de beber, hablemos de mear. En Afganistán, no se mea de pie ni en broma. Sólo los animales mean de pie y se salpican las patas. Nosotros no somos animales, asi que nos acuclillamos. Si a alguien se le ocurriera mear de pie, en el mejor de los casos , se burlarían de él. En el peor, le considerarian basura. En tejanos, claro está, resultaria imposible. Pero en traje afgano, con los pantalones tan amplios, se puede hacer. Te acuclillas, te remangas una pernera del pantalón y la apartas un poco, de esta forma no te meas encima.

La caca es objeto de otra prohibición: bajo ningún concepto puedes limpiarte con la mano derecha. La mano derecha se reserva para la comida. He de reconocer que yo no consigo limpiarme con la mano izquierda.Así que hago trampas. No hay papel de wáter, o muy poco, y si lo usas tienes que enterrarlo. Hay guerra, y si los soviéticos encontraran papel de wáter, sabrían que hay occidentales en la zona. Por lo tanto, lo mejor es un método sorprendente a base de piedras redondas que funciona bastante bien. y lo ideal, os lo aseguro, es el agua."



Terrence Malick: El nuevo mundo

Se anuncia la edición en Dvd de la versión extendida de la bellisima película de Mallick, una buena noticia ya que le metieron bien la tijera; aunque aun no sabemos si se trata de una versión extendida de la productora o un director's cut.



Come spirit,
Help us sing this story of our land…
You are our mother
We your field of corn
We rise out of the soul of you.

viernes, 27 de junio de 2008

angustia existencial ansiando la ultima y más necesaria revolución

EXPÉRIENCE: DES HÉROS (spanish subs)

EXPÉRIENCE: ILS SONT DEVENUS FOUS (Spanish Subs.)




"Soñábamos con el peligro permanente
Con tomar riesgos de manera perpetua
Y cuando llega el miedo a la rutina
Las costumbres
El hastío a lo cotidiano
Quiero decirte: “Mira, estamos vivos”
Me da la impresión que eso basta
Para hacer de nosotros debutantes
Hay tantas cosas que aún no hemos visto
Tantas cosas que aún no hemos logrado
Juntos o por separado
Juntos
Hoy, ahora."

EXPERIENCE

jueves, 19 de junio de 2008

DIRECTIVA DE LA VERGÜENZA


Voy a intentar explicarlo sencillito y procurando reprimir mi rabia. Las sociedades racistas suelen ser incapaces de reflexionar sobre si mismas, cegadas por el miedo a perder sus privilegios invisibilizan sus atrocidades y mantienen su conciencia tranquila aunque cometan los mas cruentos crímenes; un mecanismo similar utilizan los psicópatas incapaces de asumir responsabilidad de sus actos.

La ya llamada "directiva de la vergüenza" aprobada por la UE permite encarcelar a los inmigrantes hasta 18 meses por estar indocumentados. Cumplirán condena, por un delito no cometido (a no ser que lo midamos por una lógica racista), en los llamados "centros de internamiento" verdaderas cárceles donde en la más absoluta indefensión se verán privados de derechos que debieran ser universales y que nosotros disfrutamos por ser europeos y ricos.

Pero no, no dirija su ira hacia sus representantes, la responsabilidad de la respuesta la tiene usted, egoísta alimaña saturada de miedos que quiere continuar empachado en el mejor de los mundos. En el trastero de su conciencia y de su mundo se seguirá produciendo el mayor de los genocidios; no olvide que su bienestar se asienta en la destrucción de todo un planeta y el abandono de millones de cadáveres.
¡Cualquier persona es mi igual!

lunes, 16 de junio de 2008

Akira Kurosawa - SUEÑOS



El pueblo de los molinos de agua


Un anciano que arregla la rueda de un molino dice tener la " edad ideal de 103 años", y afirma: " A decir verdad, vivir es bueno. Es estupendo."
Todo el pueblo interviene en un funeral. Hay una divertida fanfarria y todos parecen despedir a un viejo y buen amigo con el que han convivido largo tiempo. El anciano se vuelve al viajero y concluye: " Feliz el que muere diciendo a los demás : " gracias por todo."







Podemos decir con Sastre, vocero de los miedos del individuo, en su lecho de sueños de vejez, dos años antes de su muerte: “ la muerte: no pienso en ella. No entra en mi vida, está fuera. Un día, mi vida cesará, pero quiero que, en ningún caso, este abrumada por la muerte. Quiero que mi muerte no entre en mi vida, que no la defina, ser yo siempre una llamada a la vida”. Autocomplacientes pero sabias palabras de un autonombrado intelectual.

La vejez se presupone una etapa de obsesión con la muerte, pero el arte de morir es el olvido de la muerte, no hay soledad en la consciencia del circulo.
Se apaga la llama,
decadencia del cuerpo.
En la vejez y en la enfermedad sé doblan las campanas muchas veces antes de tiempo y el duelo se anticipa.





Morirse bien. Morirse amado y con alegría recordado, morir en paz,
habla la conciencia,
con el sacerdote en la habitación,
cerrarle los ojos, besarle los labios.





En la película de vejez de Kurosawa, “sueños”, un ejercicio de síntesis y belleza visual, el capítulo final nos presenta un anciano molinero que agradecido maravilla al viajero con su optimismo crepuscular: “A decir verdad, vivir es bueno, es estupendo”. El fluir del rió se mezcla con la música de la fanfarria en trance del desfile de un digno funeral de despedida de un paisano: “feliz el que muere diciendo gracias por todo”.

viernes, 13 de junio de 2008

Rousseau


Hay un pensador adscrito al comienzo de la modernidad que paradójicamente fue su feroz critico: Rousseau, si obviamos algunos elementos biográficos y su pragmatismo constitucionalista, comenzó a desbancar con razones el orden de muerte:

Dijo cosas que íbamos diciendo: la historia de la civilización es un progreso material, no social o moral;
la voluntad común no es lo mismo que la voluntad de todos;
La voluntad de sí ( una poesía de las traducciones) frente al bien común, el uno se fundió en el todo.
Rousseau frente al pesimismo antropológico hobbesiano cree que la felicidad humana es fácilmente remediable: reformando la sociedad y prestando mayor atención a la naturaleza. La caída del hombre en la civilización la explica de manera análoga a nosotros: hay un momento en el que el hombre cambia su relación con el medio, por la agricultura y los metales, se hace sedentario, y esto supone la aparición de excedente. En ese momento algunos hombres instituyen la propiedad privada cuando se dan cuenta que ese excedente puede ser aprovechado individualmente, así se crea la sociedad civil, es el origen de la desigualdad, de la propiedad privada. Un origen histórico basado en el engaño y no en un consentimiento tácito: “el paso más importante hacia la desigualdad y el vicio es la estima publica, todos comenzaron a mirar y a querer ser mirado uno mismo”.

De la agricultura y del reparto de tierras nace la propiedad y con esta las primeras reglas de justicia, el derecho de propiedad: el derecho del mas fuerte o del primer ocupante”.

El primero al que, tras haber cercado un terreno, se le ocurrió decir esto es mío y encontró personas lo bastante simples para creerle fue el verdadero fundador de la sociedad civil. ¡Cuantos crímenes, guerras, miserias y horrores no habría ahorrado al genero humano quien, arrancando las estacas o rellenando la zanja, hubiera gritado a sus semejantes! : ¡guardaros de escuchar a este impostor! Estáis perdidos si olvidáis que los frutos son de todos y que la tierra no es de nadie.

Foto: "mujer angel " Graciela Iturbide

jueves, 12 de junio de 2008

Bernard Plossu


“La única proeza sobre el viajar es tomar la decisión de partir”

“Viajar no es cruzar fronteras sino cambiar de olor”

"Caminar, o la mejor manera de ir de ningún sitio a alguna otra parte"

Bernard Plossu

miércoles, 11 de junio de 2008

argumentos de necesidad

Es de auténtica vergüenza colectiva vernos en los supermercados, en la gasolineras o en los establecimientos comerciales, aterrorizados por el miedo a quedarnos sin alimentos, sin medios de transporte, sin productos de primera necesidad debido a una huelga de transportistas que nos afecta a todos, pero no en sus efectos, sino en sus motivaciones. Vemos como durante las tres últimas décadas los beneficios de los Bancos y Cajas de Ahorro crecen progresivamente gracias a nuestros ahorros e hipotecas. Vemos como las tasas de ganancia de las grandes empresas nacionales y multinacionales que operan en nuestro país y en el resto de los países del mundo crecen gracias a la creciente precariedad y explotación de las personas que trabajamos. Vemos como las administraciones centrales y autonómicas registran superávit gracias al incremento de los impuestos directos y sobre todo de los indirectos con que gravan los productos básicos que consumimos. Vemos como esas administraciones invierten ese dinero, nuestro dinero, en macro-infraestruturas que van en contra de cualquier criterio de desarrollo sostenible y de autogobierno de los pueblos.

Mientras hay crecimiento económico para unos pocos privilegiados que son quienes dan una imagen falsa de simulación de bienestar generalizado, la mayoría de las personas que trabajamos y sobre todo quienes están privadas del derecho al trabajo, vemos como nuestro poder adquisitivo cada vez es menor. Esto es lo que nos ha traído el actual modelo de "construcción europea" y en relación con ella la "moneda única".

No aprendemos de la historia, más bien vivimos a espaldas de ella y en virtud de un falso y hegemónico concepto de progreso, del terror a la muerte y a la destrucción las provocamos. Así paradójicamente las tres grandes revoluciones tecnológicas de la humanidad (neolítica, industrial y cibernética) nos han traído el progreso sin precedente del hambre en el mundo y de las guerras más despiadadas.

El desmesurado incremento del precio de los carburantes de la electricidad o del gas, no provienen de la escasez de los mismos, sino en todo caso de su injusta gestión, pues no nos olvidemos que de ese incremento se benefician las grandes empresas multinacionales de la energía como Repsol, Cepsa, Gas Natural, Iberdrola o Endesa por citar algunas. Esas empresas siguen revitalizando y haciendo crecer exponencialmente sus tasas de ganancia.

Estas huelgas que protagonizan transportistas autónomos, pescadores y agricultores que son los más perjudicados y los únicos productivos a efectos de creación de bienes básicos y su distribución, o las actuales propuestas de los países más poderosos de la "Unión europea" de hacer trabajar, sobre todo a los sectores más precarizados, hasta 65 horas semanales, no son sino los primeros síntomas de las futuras crisis que se nos avecinan.

Estas futuras crisis vienen provocadas por los caníbales que se empeñan en imponer un modelo socio-económico al servicio de la acumulación del capital y de la riqueza en una pocas manos, devorándonos y convirtiéndonos a la mayoría de la humanidad, a los animales, a las plantas, a las materias primas, a las fuentes naturales de energía en meros objetos utilizables o desechables en la medida que servimos a tal fin.

Pero su modelo económico llegará, tarde o temprano a tocar techo. Ellos lo saben. Las nefastas consecuencias acumuladas de su afán depredador es el germen de futuras revueltas sociales que inexorablemente sufriremos, especialmente los más desfavorecidos, pero que darán al traste con cualquier proyecto de sostenibilidad.

Es la hora de elegir. Y una vez más esa elección pasa por darnos cuenta de que las posibles respuestas no son individuales, sino colectivas, de que el camino es la solidaridad, no por que tarde o temprano nos tocará a todos, sino por que es la única manera de vivir con dignidad, en lugar de sobrevivir como depredadores.

Los motivos de estas huelgas que los gobiernos se empeñan en definir como "ilegales" nos afectan a toda la sociedad y, en lugar de practicar el sálvese quien pueda en un escenario de miedo generalizado, habrán de convertirse en argumentos de necesidad para librar una huelga social general que nos obligará a replantearnos la forma de vida que se nos impone.

De lo contrario la nueva gestión de la escasez fundamentada en el desorden, en la mercantilización de toda relación social, en la fabricación de seres idiotizados, nos obligará a aceptar la degradación del planeta y dentro de él la de los seres humanos. No esperemos a que los gobiernos, los partidos políticos, los empresarios o los sindicatos nos den soluciones. Ellos más bien son parte del problema. Empoderarnos y sumarnos a la huelga es el camino para acabar con la lacra de un mercantilismo autodevorador y con unos estados a su servicio.

César MANZANOS BILBAO


bien solo canto mi alegría

La muerte es juicio, sobretodo pre-juicio, y castigo. El carácter justiciero de la muerte manifestado por su gobernador, Dios, le lleva a crear castigo para todas las mujeres venidas a nacer, crear castigo por un crimen cometido solo ante la Ley. Una ley nacida simplemente para bautizar el nacimiento de su poder, del poder. Parece que detrás de Dios se esconde el hombre, el del rabo y el mando. Porque la historia de Dios lo es también de otro sometimiento, el de la naturaleza y el de las que hasta la ascensión de los dioses al cielo habían sido sus sustentadoras simbólicas: las mujeres.

El Génesis es la mejor lección de historia, en el aparece la separación del hombre de la tierra: “por ti será maldita la tierra; Con trabajo sacarás de ella el alimento todo el tiempo de tu vida” y le arrojó Dios del Jardin del Eden “a labrar la tierra de la que había sido tomado”. La menstruación y los dolores del parto constituían el castigo de Eva “multiplicare en gran manera tus trabajos y tus pequeñeces, parirás con dolor los hijos y buscarás con ardor a tu marido que te dominará”. El pecado de Eva es la sed de conocimiento, la caída es el símbolo de su rebeldía, iniciándose una represión para crear fuertes cimientos que aseguren por los siglos de los siglos la nueva situación. (“No tolerarás que una bruja viva” éxodo 22:18.).

El génesis se nos presenta, por toda su tremenda violencia, como una de las pruebas irrefutables de una situación anterior a la que tiene que derrotar: el matriarcado y la religión de la diosa, de la que hablaremos a lo largo del camino.


Last Night I Fell For Jenny

"Tomàs Bases es admirador de Malcolm Scarpa. En 1994 me enviò un video-clip con el tema Magaria (incluido en su primer àlbum de 1993). A pesar de ser una de sus primeras animaciones el video me cautivò, pero entonces poco se podia hacer con los video-clips, eran los tiempos pre-internet. A pesar de ello nuestro contacto, aunque mìnimo, siguiò existiendo. Hace un par de años retomè el video de Magaria, se proyectò en varios conciertos de la gira de 2004 del Malcolm Scarpa Combo y lo colguè en el myspace de Malcolm (www.myspace.com/malcolmscarpa). Cuando publiquè el cd Hispano Olivetti, que està ìntegramente compuesto por temas de Malcolm, le enviè una copia a Tomàs, èl (al parecer) disfrutò de las recreaciones y me lo dijo, y como yo cuando me invitan entro hasta la cocina lo instè a que hiciera algo con el tema que quisiera. Eh, Voilà!, el resultado fuè grandioso. Desde aquì, eternamente agradecido, Tomàs."

"Tomàs tiene un blog donde describe el proceso:
http://videojenny.blogspot.com/"

CABALLERO REYNALDO

http://xino-xano-produccions.blogspot.com/
http://www.xinoxanoproduccions.com/
http://www.halloffame.es/

martes, 10 de junio de 2008

pajarito mandón

Dios, al que Cortazar llamaba pájaro mandón y al que yo, para hablar con más propiedad y culpar al animal moral por sus creaciones, llamo astronauta imbécil.

Dios creador de todas las cosas, principio de salvación para toda la humanidad, lejos de los particulares pequeños dioses, sus largos brazos como los de la ley abrazan a todos. Dios muerto, que cuando se traslada al mundo de los vivos sigue comandando a la muerte ejecutando la ley, tal y como la lo sufrieron, por ejemplo, Eva, Noe, Abraham, Sodoma y las víctimas de miles de cruzadas, evangelizaciones y represiones diarias. “Venga a nosotros tu reino…”.

La historia del Poder comienza de la mano de Dios, era imposible el nacimiento del poder en una sociedad humana sin el correlato de una cosmovisión metafísica e ideológica que moldease las mentes en la sumisión. Pero en un sentido marxista la estructura y la superestructura van juntas; también nosotros creemos que la estructura va primero: cambios económicos posibilitaron la aparición del reino de Dios y de los jerarcas y caudillos en la tierra. Este aplastante paso se produce por la propiedad privada, del de todos a lo mío, paso propiciado por la aparición del excedente. La unión de todas las cosas desaparecerá de la cosmovisión moral y así hasta este Régimen en el que culmina el camino del poder con el triunfo inapelable del sujeto y del dinero, con la destrucción real y (simbólica)de naturaleza y comunidad, que nos son omnipotentes en el corto plazo como su Dios, son frágiles y necesitan de un equilibrio; por eso son sagradas.

maximizar el propio beneficio


"La teoría económica neoclásica que generalmente se enseña en las universidades es una teoría "pura" basada en una concepción del homo economicus separado de su contexto social. Uno de los supuestos de esta teoría es que cada agente, o sea, cada hombre actúa sólo movido por su interés, esta correctamente informado y se comporta racionalmente sólo cuando busca maximizar el propio beneficio. Pero , incluso sin entrar a discutir la concepción antropológica de este supuesto, el egoísmo universal, parece claro que la idea de racionalidad en que descansa es bastante pobre. Hace ya muchos años Amartya Sen, que es uno de los economistas más simpáticos de hoy en día, construyó la siguiente broma sobre cómo nos comportariamos si fuera verdad que siempre estamos intentando maximizar el beneficio personal:

"- "¿Donde está la estación de ferrocarril?", me pregunta alguien en la calle.
- " Allí " , contesto yo, señalando la oficina de correos." Y de paso ¿podría echarme esta carta al buzón?"
-"Si", contesta el otro, decidido a abrirla para ver si contiene algo valioso...""

Francisco Fernández Buey, entrevista en El viejo topo

rolling thunder


"Lo mas importante no es precisar que el gobierno es corrupto,
O que la pobreza y racismo son desastres más catastróficos que cualquier huracán,
O que la mayoría de los niños ven más dibujos animados que animales de carne y hueso,
O que millones de gente confían en los antidepresivos para hacer frente al tedio y a la injusticia de la vida moderna;
Todos sabemos ya todo esto.
Lo importante es mostrar que algo se puede hacer -
Puedes culpabilizar a los políticos lanzándolos tartas y globos de pintura dondequiera que aparezcan,
puedes establecer guarderías y colectividades pedagógicas para criar a tus niños en ambientes sanos,
puedes proteger manifestaciones con paredes móviles hechas de plataformas de madera con las pancartas estiradas a través de ellas,
puedes aprender a comunicarte con tus amantes y ofrecer recursos comunitarios a los que necesiten escaparse del suyo,
todavía puedes tener aventuras gloriosas y lograr grandes hazañas, incluso en la tierra sintética de los suburbios;
puedes luchar las fuerzas que odias , y proteger las que amas,
y ejercer poder sin oprimir a otros.
Comience aplastando el capitalismo y derroque la jerarquía de su propia vida,
Y observe todos los medios de producción que reapropiarse;
Los siguientes pasos, y con quien puedes darlos,
estarán claros a partir de aquí."

http://www.crimethinc.com/

Pudes descargarte rolling thunder desde aqui: OOO

domingo, 8 de junio de 2008

Alice y Martin



En Alice y Martin Téchine utiliza un truco de montaje, para explicar con narrativa cinematográfica un cambio psicológico de un personaje, que siempre me ha fascinado: Martin cae de nuevo en una crisis mental, el mar se detiene y de forma brusca la imagen del oleaje recomienza como si fuera un fallo de una cinta de vídeo; la verdad ... a mi me funciona, narrativa y emocionalmente .



" No creo que exista avance, que quepa la idea de progreso en la afectividad, en el amor y el odio, en la alegría y el padecimiento. Hay progreso técnico, cultural, social, pero no moral y afectivo. (...) Pero no creo que debamos quejarnos de esto, sino luchar contra ello ; y la lucha es siempre un esfuerzo optimista. Vivir es estar en conflicto.De ahí que crea que sólo desde el pesimismo es posible percibir el disfrute de vivir".
André Téchine

viernes, 6 de junio de 2008

Pgad Rojo---Pagad Azul --- Pagad Verde


“ Pagad Rojo --- Devolved el rojo que habéis robado para vuestras mentirosas banderas y vuestros letreros de coca-cola ---devolved ese rojo al pene y a la sangre y al sol.--- pagad Azul ---Devolved el azul que habéis robado y embotellado y repartido en cuentagotas de droga ---devolved ese azul al mar y al cielo y a los ojos de la tierra .---Pagad Verde --- devolved el verde que habéis robado para vuestro dinero (...) ---Devolved ese verde a las flores y al río de la selva y al cielo”

Willian burroughs ---Nova Express

Mayo del 68


“Esta explosión ha sido provocada por algunos grupos que se revuelven contra la sociedad moderna, contra la sociedad moderna, contra la sociedad de consumo, contra la sociedad mecánica, sea comunista al este o capitalista al oeste. Grupos, por otra parte, que no saben en absoluto por que la reemplazaran, pero que se deleitan en la negación, en la destrucción, en la violencia, en la anarquía, que enarbolan la bandera negra.”
“En Mayo todo se me escapaba.”
De Gaulle

(Foto: Charles Hoff)

¡Moloch!


irrika / pulsión
Me he zambullido en el silencio hasta hacer aflorar mis sonidos interiores
La canción que va mezclando el latido del eco de los recuerdos y la pulsión de la sangre.
Puedo escuchar el pulso de la sangre uniéndose al de los seres vivos,
los hombres , mamíferos , los peces y las aves ,
los reptiles que fuimos en el vientre de nuestras madres,
insectos y gusanos en la tierra seca , todos los olvidados en la memoria genética
gritando al unísono en esta pulsión sorda que la sangre trae en el silencio.
El viento sur de Enero me trae jirones de algunas voces de mi generación
Algunos murieron en sueños ,en drogas ,en terribles enfermedades,
arrinconados entre rumores
Otros perdieron la cabeza , sin poder satisfacer exigencias calladas
Algunos de nosotros decidimos no procrear
Los que procrearon caminan por la estrecha espiral de los números rojos,
intentando esconder de los ojos de sus hijos lo que ha sido del mundo que heredamos
Todos alimentando a la gran esfinge de aluminio y cemento,
A la que Allen Ginsberg llamó Moloch

¡Moloch! ¡Soledad! ¡Basura! ¡Fealdad! ¡Bidones de residuos tóxicos y billetes inalcanzables! ¡Niños serios castigados bajo escaleras! ¡Chicos sollozando en ejércitos!
¡Viejos perdidos en los parques!
¡Moloch! ¡Moloch! ¡Moloch la pesadilla! ¡Moloch sin amor! ¡Moloch mental!
¡Moloch el juez implacable de los hombres! ¡Moloch la cárcel incomprensible!
¡Moloch el Congreso de la Tristeza!
¡Moloch,cuyos edificios se alzan en juicio! ¡Moloch,la gran piedra de la guerra!
¡ Moloch,los gobiernos pasmados!
¡ Moloch,cuya cabeza es pura máquina! ¡ Moloch,cuya sangre es cuenta corriente!
¡ Moloch,cuyos dedos son diez ejércitos!
¡ Moloch,cuyo pecho es una dinamo caníbal! ¡ Moloch,cuya oreja es una tumba humeante!
¡ Moloch,cuyos ojos son mil ventanas ciegas! ¡ Moloch,cuyos rascacielos se alinean en largas calles,como un dios sin fin!
¡ Moloch,cuyo amor es petróleo y piedra! ¡ Moloch,cuya alma es electricidad y bancos!
¡ Moloch,encima de quien me siento! ¡ Moloch,en cuyos brazos sueño con ángeles!
¡Loco! ¡En Moloch! ¡Chupando polla! ¡En Moloch! ¡Sin amor y sin hombre! ¡En Moloch!
¡ Moloch,que se introdujo temprano en mi alma! ¡ Moloch,en quien soy conciencia sin cuerpo! ¡ Moloch quien quebrantó mi paz natural! ¡ Moloch,a quien abandono! ¡En Moloch despierto!
¡ Moloch! ¡ Moloch! ¡Apartamentos robot! ¡Suburbios invisibles! ¡Capitales ciegos!
¡Industrias demoníacas! ¡Naciones espectrales! ¡Manicomios invencibles! ¡Pollas de granito! ¡Bombas monstruosas!
Se han roto la espalda izando a Moloch al cielo, aceras,árboles,farolas y adosados,
elevando las ciudades al cielo comercial,el único que hay.
¡Visiones! ¡Presagios! ¡Religiones! ¡Toda la carga de mierda sensiblera!
¡Abismos! ¡Sobre los ríos! ¡flipes y crucifixiones! ¡Bajando con la riada!
¡Ascensiones! ¡Epifanias! ¡Desesperación! ¡Diez años de gritos animales y suicidios!
¡Amores nuevos! ¡Generación loca! ¡Precipitándose contra los riscos del tiempo!
El pulso de la sangre uniéndose al de los seres vivos,
los hombres , mamíferos , los peces y las aves ,
los reptiles que fuimos en el vientre de nuestras madres,
insectos y gusanos en la tierra seca , todos los olvidados en la memoria genética
gritando al unísono en esta pulsión sorda que crece más y más
y lo que antes era pulsión ahora es clamor

Es la hora

AKAUZAZTE
( letra y voz; Josetxo Anitua -basado en el poema Howl de Allen Ginsberg- )

jueves, 5 de junio de 2008

SABOT de gira...

...siempre de gira!!!



6 - GETARIA/GAZTETXE DE GETARIA w/Layo Raser
7 - GORLIZ (BIZKAIA)/XURRUT w/Borrokan, and Layo Raser
8 - BERA (NAFARROA)/BIDASKA TABERNA w/Layo Raser
10 - VITORIA (GASTEIZ)/PARRAL TABERNA

11 - MADRID/EL PERRO CLUB
12 - ZARAGOZA/ARREBATO
13 - BARCELONA/LES BASSES

http://www.myspace.com/sabotband
http://www.cesta.cz/

miércoles, 4 de junio de 2008

Regreso y venganza de Ulises.

Ulises como una especie antigua de santomatadragones saltando de isla en isla enterrando sueños, derrocando los antiguos mitos. La pluma del misterioso Homero, como si todavía no hubiese entrado en la Historia; o mejor dicho, entrando en ese mismo momento, encumbra a este antihéroe, este gobernador de islas, este general de ejércitos. Soy nadie, dice Ulises en mala treta, estrategia de estratega contra los antiguos genios ingenuos (Así también el nuevo orden intenta burlarse de Basajaun en otra mitología; siempre a manos de un soldado, caballero, seminarista o caballerete, la infantería de la infamia civilizadora). Y asi también, de isla en isla, derrotar las fuerzas femeninas, sirenas, brujas, reinas y atando a Penelope en su propio hilo, para acabar restituyendo el origen con una vengativa y estúpida matanza de pretendientes en pura justificación de la herencia, pero tenia que ser así, eran cosas que estaban naciendo y las nuevas dominaciones debían ser cantadas.
(Dibujo de N.C. Wyeth)

LA PUBLI





Los publicistas son unos listos maquiavélicos a los que no les importa modificar el sentido de las cosas para vendernos los mas variados productos, en este caso un puto coche; pero para eso estamos nosotros atentos y recordar que realmente Cortazar nos decia que un reloj es un calabozo de aire ( y un coche seria algo asi como un tanque de humo de futuro , porque arrasa como un panzer incluso hipotecando nuestro presente con sus fantasmagorias de futuro).

Preámbulo a las instrucciones para dar cuerda al reloj
Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con áncora de rubíes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero que te atarás a la muñeca y pasearás contigo. Te regalan —no lo saben, lo terrible es que no lo saben—, te regalan un nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muñeca. Te regalan la necesidad de darle cuerda todos los días, la obligación de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio telefónico. Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se te caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te regalan la tendencia de comparar tu reloj con los demás relojes. No te regalan un reloj, tú eres el regalado, a ti te ofrecen para el cumpleaños del reloj.

Instrucciones para dar Cuerda al Reloj

Allá al fondo está la muerte, pero no tenga miedo. Sujete el reloj con una mano, tome con dos dedos la llave de la cuerda, remóntela suavemente. Ahora se abre otro plazo, los árboles despliegan sus hojas, las barcas corren regatas, el tiempo como un abanico se va llenando de sí mismo y de él brotan el aire, las brisas de la tierra, la sombra de una mujer, el perfume del pan. ¿Qué más quiere, qué más quiere? Atelo pronto a su muñeca, déjelo latir en libertad, imítelo anhelante. El miedo herrumbra las áncoras, cada cosa que pudo alcanzarse y fue olvidada va corroyendo las venas del reloj, gangrenando la fría sangre de sus rubíes. Y allá en el fondo está la muerte si no corremos y llegamos antes y comprendemos que ya no importa.

JULIO CORTAZAR





"Pero entonces bailaban por las calles como peonzas enloquecidas, y yo vacilaba tras ellos como he estado haciendo toda mi vida, mientras sigo a la gente que me interesa, porque la única gente que me interesa es la que está loca, la gente que está loca por vivir, loca por hablar, loca por salvarse, con ganas de todo al mismo tiempo, la gente que nunca bosteza ni habla de lugares comunes, sino que arde, arde como fabulosos cohetes amarillos explotando igual que arañas entre las estrellas. "

Kerouak “ on the road”

martes, 3 de junio de 2008

JO...qué "civilización" tan corta...


____________Curva histórica de la energía.

"El fin de la Era del Petróleo está ya en el horizonte. Ese fin no acontecerá cuando se acabe el petróleo, sino bastante antes, cuando se inicie y profundice el declive de su oferta, a partir del llamado pico del petróleo, tal y como alerta este texto. Pero esta Era del Petróleo que hemos vivido especialmente en el siglo XX, y muy en concreto en su segunda mitad, una etapa de crecimiento económico espectacular que ha beneficiado a una minoría del planeta y que ha incrementado las desigualdades sociales y territoriales como nunca en la historia de la humanidad, ha sido también una era trágica. De ahí el título del libro. El petróleo ha estado íntimamente relacionado con los principales conflictos bélicos del pasado siglo, y por supuesto está estrechamente ligado con las nuevas guerras del recién iniciado siglo XXI (Irak, Afganistán, Sudán, etc.). El libro realiza un recorrido histórico por la explotación del petróleo y analiza cómo ésta ha estado relacionada con las grandes dinámicas geopolíticas, cuyas tensiones se han ido concentrando principalmente en torno a Oriente Medio, donde están dos tercios de las reservas mundiales de crudo restantes. El fuerte alza del precio del crudo desde el inicio del nuevo milenio y la subida espectacular de la cotización del barril en los últimos tiempos son indicadores de que la era del petróleo barato se ha acabado para siempre. Pero el declive energético que supondrá el pico del petróleo conllevará sin lugar a dudas el inicio de la era del decrecimiento. Un decrecimiento sin fondo y sin fin, que llevará aparejado un derrumbe financiero global, como resalta el texto, sobre todo porque tras el pico del petróleo vendrá el del gas y luego el del carbón. El fin de la era de los combustibles fósiles muy probablemente implique el colapso del modelo civilizatorio que conocemos, que está chocando ya con los límites ecológicos del planeta. El presente libro apunta las claves para comprender la enorme trascendencia de los nuevos escenarios que se abren, y examina cómo las actuales estructuras de poder se preparan para abordarlos recurriendo a medidas cada vez más autoritarias y belicistas. Pero también se señalan las oportunidades que se nos abren con todo este marasmo para poder caminar hacia otros mundos posibles."

Accede al texto completo en formato pdf pinchando aqui:

El crepusculo de la era tragica del petroleo R.F.Duran

Si tenemos en cuenta que “los derivados del petróleo representan en torno al 40% de toda la energía primaria consumida por los seres humanos, y cerca del 95% de la empleada en el transporte mundial” –como apuntan Joaquim Sempere y Enric Tello en la introducción de “El final de la era del petróleo barato”–, está claro que las sociedades humanas deberán plantearse cambiar radicalmente su forma de entender la producción, el consumo, la localización o la vivienda y su papel en las vidas cotidianas.
Para que tengamos claro en qué punto nos encontramos, se han hecho estudios sobre el llamado pico del petróleo y sobre la huella ecológica y en ambos casos la conclusión es siempre que estamos consumiendo más recursos de los que disponemos.
Como se está viendo últimamente, “los biocarburantes no son una alternativa […] y no sólo porque los balances energéticos son negativos o dan un superávit insignificante, sino también por razones sociales que ya empiezan a ser visibles”, nos recuerdan Sempere y Tello, quienes añaden que “pocas veces había sido tan evidente que la opulencia de unos pocos tiene una relación directa con la miseria de otros muchos”.Según la Agencia Internacional de la Energía (AIE), en el año 2001, el 79,5% del aprovisionamiento energético del mundo procedía de los combustibles fósiles (carbón, petróleo y gas natural).La BP Statistical Review of World Energy asegura que, al ritmo de consumo actual, las reservas durarían: 40 años para el petróleo, 62 años para el gas natural y 216 años para el carbón.

El final de la era del petróleo barato, Icaria Antrazyt

lunes, 2 de junio de 2008

Actos sacramentales


“Las estrellas me rodean como pupilas
de oro. Ya no sé dónde empiezo
ni dónde acabo. La brisa tenue en los
pinos obscuros y la hierva
Invisible, la tierra inclinada, las
Estrellas hormigueantes,
Tienen un ojo que se ve a sí mismo.”

Kenneth Rexroth

Foto de George Davidson

man ray - le retour a la raison (1923)


"Una vez agotada la experiencia dadaísta, Man Ray participa activamente en el naciente surrealismo. Colabora en la revista "La Révolution Surréaliste" e incrementa su actividad cinematográfica -ya tenía algunas realizaciones entre las que se cuentan "Regreso a la razón", que fue hecha a pedido de Tzará y presentada en la última velada dadaísta-, en 1926 dirige con Duchamp y Marc Allégret "Anemic Cinema", una pelicula con ciertas características cinéticas, más tarde el filme "Emak Bakia" que presenta en el Brooklyn Museum y en 1928 "L'Etoile de mer", basado en un poema del surrealista Robet Desnos. Su última pelicula -también de raigambre surrealista se tituló "Un coup de dés jamais n'abolira l’ hasard", en clara referencia mallarmeana. Habrá que ver con atención estos aportes -poco estudiados y lamentablemente nunca proyectados en México- ya que se trata de auténticas experimentaciones encaminadas a abolir el tradicional discurso cinematográfico proponiendo, mediante el celuloide, un discurso formal puro, abstracto, más cercano a las artes plásticas y a la música que a la literatura. Con relación a sus películas Man Ray dijo: "Todos los filmes que he hecho han sido improvisaciones. No escribía guiones. Era un cine automático. Trabajaba solo. Mi intención era la de dar movimiento a las composiciones que había hecho en fotografía.""
Agulha

cancion:
John Zorn / Heliogabalus - Litany 5 (trocico)
Trevor Dunn - bajo,
Joey Baron - bateria,
Mike Patton - voz,
John Zorn - saxo,
Ikue Mori - electronica,
Jamie Saft - organo,
Cluver/ Fischer/ Sollek - coros