martes, 28 de octubre de 2008

Comunidades Europeas





La muestra "European Communities" es el resultado de la investigación que Immo Klink (Alemania, 1972) ha desarrollado en los últimos años en torno a la noción de comunidad en varios enclaves europeos. Imágenes que surgen de la convivencia del artista con los habitantes de estas comunidades, y documentan un amplio espectro de posiciones ideológicas sobre cuestiones como la sostenibilidad, la religión, la agricultura orgánica, la construcción natural o la permacultura. Esta exposición presenta distintos modelos de organización social y económicos confrontados con la cultura capitalista del consumo y sus modos de explotación de los recursos naturales.

CENTRO CULTURAL MONTEHERMOSO. Vitoria-Gazteiz
Desde 19-Septiembre hasta 04-Enero

IMMO KLINK

lunes, 27 de octubre de 2008

Fuego al fuego.

A la espera de echarse las manos a la cabeza cuando descienda la venta de coches, una vez culminada la crisis energética, los mismos que utilizan las revindicaciones ecológicas como escusa electoralista, están alarmados ante la inminente hecatombe de la burbuja inmobiliaria. Es esa masa informe, sin objetivos radicales, que lleva como ridícula mascara eso de la izquierda pero que poco se diferencia de la otra facción porque realmente estan en el mismo bando: defendiendo la espiral del consumo y de la producción; cuando el crecimiento se frena tiemblan al unisono que sus patrones...
Poco importa que tengamos viviendas para todos,(porque son de todos, eso lo tiene claro la conciencia del pueblo siempre díscola con la propiedad privada). Ahora toca aliarse a la la sinrazón y temer la caída de la construcción porque eso conlleva perdidas en nuestros salarios y nuestras hipotecas ... Se ven peligrar miles de empleos en la construcción... ¿pero alguien ha trabajado en ese reino de la esclavitud moderna, la carestía existencial y el carajillo mañanero que es la obra?; hombres alienados bien molestados por burdos capataces y cancerígenos materiales acompañados de desconfiados iguales insoportablemente excluidos incluso de nuestro tonto ocio bien adoctrinados para seguir multiplicando los feos cubículos que hace tiempo que ya se construyen para no ser habitados pero bien temerosos de perder el sustento y su coche y su corderito y su fútbol ...
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Esta es la miseria que apoyan las izquierdas y, ahora, para perpetuar la situación, no viene mal avivar el miedo: ¡Qué no llegamos a pagar la hipoteca!
Existe otro reducto en los corazones: el recuerdo de la comunidad de iguales, la consciencia de la posibilidad de un mundo que merezca ser vivido y un trabajo que merezca ser laborado, el rechazo a la raíz del egoísmo institucionalizado y el impulso de enfrentar de una vez por todas el ataque medioambiental de la sociedad del dinero a la diosa madre tierra. Es vital!

No es la primera vez que se plantea una huelga de alquileres : El movimiento de la huelga de alquileres, un proceso de 1918 hasta 1936 , es un muy interesante texto de la revista Etcétera, leelo aqui entero:((=))
Dibujo de el roto.

Del recuerdo a la praxis.


La televisión y la radio no emiten, las editoriales no sacan libros, los periódicos no editan, los lloriqueos humanistas se pierden, los charlatanes a sueldo se quedan sin él, todas las opiniones, en especial las propias, cesan. ¿Qué queda? Lo que es independiente a las opiniones, lo que es anterior a nuestra puesta en escena. La propiedad privada de las condiciones generales de producción. Y lo que produce el obrero en estas condiciones: plusvalía, no coches, mantequilla o misiles nucleares, sino plusvalía con forma de coches, mantequilla y misiles nucleares. La guerra de Iraq no es un problema, es una solución para el desarrollo de la industria de armamento y para asegurar suministros de petróleo. El paro no es una tragedia, es una condición necesaria para la perpetuación del capital. El derroche de riqueza y de stocks es una lástima inherente a las formas de producción capitalista. La democracia actual no es una bendición, sino un paréntesis entre el triunfante golpe de Estado que el capital provocó y el que provocará cuando el resultado de las elecciones no le convenga. Es bueno para nuestra economía vender armas a algún país africano. El que haya países que pugnen por ofrecer a la corporación Nike la mano de obra más barata es bueno para un asequible estilo fashion "sport". El cambio climático o la proliferación de cementerios nucleares son necesarios para poner en funcionamiento nuestro coches y climatizadores. La destrucción del levante permite que en los veranos vayamos a la playa. Los campos de golf y las urbanizaciones revitalizan las zonas rurales. Recuerdo la violenta expropiación de los medios de producción de la acumulación originaria, recuerdo a los anabaptistas gritando "Omnia sunt comuna" en Munster, recuerdo el "vive la Comune" de los parisinos,recuerdo el "todo el poder para los soviets" de los marineros de Cronstadt, recuerdo la colectivización en tierras aragonesas, recuerdo la matanza sistemática de dos mil riojanos, recuerdo los espartaquistas alemanes, recuerdo las vacaciones que encontraron bajo los adoquines obreros y estudiantes en el mayo del 68, recuerdo el "todo el poder a la asamblea" de la huelga de Vitoria y recuerdo las campanadas a la muerte. Y lo que me jode es que sólo puedo recordarlo.
Los discos cesan. Martillee el ruido de la batalla.

musicasdelapid

Musica: Atari teenage riot

Las uvas de la ira.



"(...) Las casas quedaron vacías en la tierra, y por eso la tierra quedó también vacía. Sólo las carrocerías de los tractores, de hierro moldeado, plateadas y brillantes, seguían viviendo: y vivían con fuerza de metal, gasolina y aceite; y brillaban los discos de sus arados. Los tractores tenían las luces encendidas, porque para los tractores no hay diferencia entre la noche y el día, y en la noche los discos hendían la tierra y resplandecían a la luz del día. Y cuando un caballo cesa en su trabajo y se va al cobertizo, quedan una vida y una vitalidad, hay respiración y calor de vida; y hunde sus cascos en la paja y sus mandíbulas estrujan el heno, y las orejas y los ojos están vivos. Hay un calor de vida en el pesebre, y el calor y el aroma de la vida. Pero cuando se detiene el motor de un tractor, queda tan muerto como el mineral que le dio consistencia. Se va de él el calor, como el calor de la vida abandona a un cadáver. Entonces las puertas de metal se cierran y el hombre del tractor se va al pueblo, a su casa, quizá a veinte millas de distancia, y no necesita regresar en muchos meses, porque el tractor está muerto. Y esto es eficiente y fácil. Tan fácil, que no despierta asombro; tan eficiente, que nada asombra en la tierra y en su cultivo, y con este asombro desaparecen esa comprensión honda y la relación del hombre con la tierra. Pus la tierra no es ni fosfatos ni nitratos; y lo largo de la fibra del algodón no es la tierra. El carbón no es un hombre, ni la sal ni el agua ni el calcio. Es todo esto, pero es mucho más, mucho más; y la tierra es mucho más que su análisis. El hombre, que es más que la química, que camina sobre la tierra, que evita con su arado una piedra, que suspira por su cosecha, que se arrodilla en la tierra para comerse su almuerzo; ese hombre, que es más que sus elementos, conoce la tierra, que es más que un análisis. Pero el hombre-máquina, que guía con un tractor por una tierra que no conoce ni ama, comprende sólo la química; y desdeña a la tierra y se desdeña a sí mismo. Cuando se cierran las puertas de hierro moldeado, se va a su casa, y su hogar no es la tierra. (...)"



"Decía que una vez se fue al desierto a encontrar su propia alma y descubrió que no tenía un alma que fuera suya. Que descubrió que sólo tenía un pedacito de una enorme alma. Decía que el desierto no servía de nada porque su pedacito de alma no servía, a menos que estuviera con el resto, a menos que estuviera con el resto, y estuviera entera. Es curioso lo que recuerdo. Ni siquiera me daba cuenta de que estuviera escuchando. Pero ahora sé que un hombre no sirve para nada si está solo"

Las uvas de la ira (John Steinbeck)

Fotografias de Dorothea Lange

lunes, 13 de octubre de 2008

TARKOSVKI en el bosque (1): Andrei Rublev.


“¡Mira! Pasé delante de este abedul cada día y nunca lo noté. Cuando sabes que no lo volverás a ver es mas significativo.”

Sin bosque no hay cobijo. Fuera, la paja es agrupada siniestramente en los campos; como desechos, despojos producidos por los humanos. Como la envidia, la vanidad, la falta de integridad, de Kirrill.
En las entrañas del bosque borbotean los procesos de la vida: los caminos de las hormigas, misteriosas aguas pantanosas, la serpiente en la tierra; incluso la muerte desprende su halo fértil a la tierra: una garza en putrefacción bajo el árbol.

Frente a los grandes árboles y al río se parlamenta sobre las maldades."Nunca es demasiado tarde para arrepentirse.” Allá arriba la crucifixión, en un monte pelado, un árbol a lo sumo, de testigo, y la nieve en los corazones inmovilizados.


El canto del fuego y de los ruiseñores, agua y juego, la repetición de un acto, desnudez y risa: es primavera frente al monje; “¿Qué pecado? La noche es para hacer el amor, ¿es el amor un pecado?”.
Los ejércitos ortodoxos de la conversión serán los encargados de reprimir la religión de la vida al borde del bosque, “Porque son unos malditos paganos. No creen en un Dios”.Ella huye, también de la conciencia del monje, para esconderse de los soldados en la floresta. El bosque es siempre lugar de huida, de los poderes. A veces caes sin llegar a sus orillas, a sus lindes.

“Estos bosques son impenetrables. Estoy todo rasguñado. La gente de la localidad esta acostumbrada. Para ellos todo es una cuestión de costumbre. No necesitan pensar, sus días pasan tal como acostumbran. Pero quizás... conscientemente disfrutan de la manera en que los días se arrastran”.

Pero las cosas de los hombres se resuelven fuera del bosque.
ICONOS DIVINOS CON LOS COLORES DE LA NATURA.

TARKOSVKI en el bosque (2): Solaris.

Plantas acuáticas mecidas en el silencio del bosque, este silencio donde se encuentra más a gusto el hombre, donde los más imprevistos aguaceros retumban la evidencia, el hombre se encuentra más a gusto en este que en ese otro silencio de ahí arriba.


“La tierra se ha adaptado a los seres como tú, aunque eso le ha costado muchos sacrificios (...).”



“...Pero insistió en su testamento que lo enterraran en la tierra. ¿Acaso es el cosmos una mala tumba para él? Pero prefirió la tierra con los gusanos.”




Los astronautas llenan la nave de arte, representaciones que les recuerdan la vida de la tierra, hojas secas en un libro, germina la vida en una cajita, ondea la hierba bajo el lago , y el bosque en el recuerdo incluso frente al magma magnético de Solaris.

“... hemos perdido nuestro sentido del lo cósmico. Los antepasados lo entendían a la perfección. Ellos nunca habrían preguntado por qué o para qué.”

TARKOVSKI en el bosque (3): El espejo.


El camino recorre el bosque de robles
el viento azota variable los sentimientos
el sonido ambiente redacta las escenas
solo hay luz y realidad
y memoria
memoria de la guerra de las cien guerras
y la larga marcha de las revoluciones traicionadas.


El poeta está llamado a conmover el alma
y no a educar a los ególatras
el viento azota las ramas
“la carraca del campo,
la tromba de los mares”
el viento azota por tres veces la película
los ecos que repite la tierra

aun todo es posible.

TARKOVSKI en el bosque (4): Stalker.

“- ¡Dios mío! ¡Qué gente es esa...!
- Tranquilízate, ellos no tienen la culpa. Hay que tenerles lástima y tú te enojas.
- Tú los vistes, tienen la mirada vacía. ¡Cada minuto piensan en no darse barato, en cómo venderse más caro! ¡Que les paguen cada vibración de su alma!”

TARKOVSKI en el bosque (5): Nostalgia.

Por nostalgia de esa niebla que une lo que nunca dejo de estar unido,
Por nostalgia de la madre que todo lo comprende,
Por nostalgia del mundo en el fin del mundo,
Por nostalgia del paisaje de la infancia,
Por nostalgia desde el bosque de la locura en el cruce de caminos con la conciencia,
Por nostalgia volví a ser esclavo.

TARKOVSKY en el bosque (6): Sacrificio


Ikebana frente al mar.

No existe la muerte
Solo el miedo a la muerte.

Palabras, un bosque de palabras, un laberinto de palabras con un sentido enraizado en la tierra.

TODO REGALO REPRESENTA UN SACRIFICIO.