EXPRESIONISMO CREPUSCULAR

Perro semihundido de Francisco de Goya

Sombras

Dí buenas noches

Escondía sombras profundas como
Muerte,
Juicio,
Infieno,
Propia cruz,
La esquina.

(Cancion: DA - Dark Rooms )

A 'el fantasma que camina' lo acompaña siempre su fiel perro Satán.

THE PHANTOM BAND

video: Rachel Maclean

AIRE LIBRE

Si algo me gusta, es vivir.
Ver mi cuerpo en la calle,
hablar contigo como un camarada,
mirar escaparates
y, sobre todo, sonreír de lejos
a los árboles...

También me gustan los camiones grises
y muchísimo más los elefantes.
Besar tus pechos,
echarme en tu regazo y despeinarte,
tragar agua de mar como cerveza
amarga, espumeante.

Todo lo que sea salir
de casa, estornudar de tarde en tarde,
escupir contra el cielo de los tundras
y las medallas de los similares,
salir
de esta espaciosa y triste cárcel,
aligerar los ríos y los soles,
salir, salir al aire libre, al aire.

Blas de Otero

La autoconstituyente

"Sé que desde hace unos diez años se ha propagado la idea de que era necesario, o casi, dejar al Estado tranquilo y tratar de crear "al lado" del Estado "espacios de libertad" que ignorarían al estado( ¿y que el estado sin duda ignoraría a pesar de lo que sucediera en ellos?). Es, lo repito, la dimisión ante el problema de la política: el problema del poder como colectivo, que tiene raíces profundas en lo esencial de la filosofía política occidental. Postulado esencial: el poder no puede ser más que la forma-Estado, y contra el Estado, nada podemos. Un abismo separa este pensamiento de la filosofía política griega. Filosofía que, por un malentendido enorme y de verdad risible, no está donde se la busca habitualmente, en Platón y en Aristóteles, sino que se expresa en la practica y en las instituciones de las ciudades democráticas, en particular de los ciudadanos atenienses. Esta práctica ignora la distinción entre los ciudadanos, el colectivo de los ciudadanos, y el "Estado". No hay "Estado". Está el démos o el koinon de los atenienses. "Atenas", en los griegos, en Tucídides, por ejemplo, es una expresión geográfica, no política. La entidad política siempre se designa como: los atenienses, los lacedemonios, el Gran Rey. Pero en los modernos, por lo menos desde el siglo XVIII, el postulado central de la filosofía política es la existencia -que no podría cuestionarse- de un monstruo intocable, del Leviatán, de la potencia tutelar, como dice Tocqueville. No es cuestión de que la sociedad se autogobierne, está condenada a ser gobernada por un Estado separado de ella. a este Estado, a este Minotauro, como mucho pueden limitársele los movimientos, rodearlo de empalizadas (de papel), otorgarle periódicamente muchachos o muchachas para saciarlo por un tiempo, pero es todo. Nada de esto cambia, hasta que una vez cada cuatro, cinco o siete años, se produce esta misteriosa alquimia mediante la cual, durante un domingo el poder "se disuelve" y, por la tarde, se reencarna ( ¿la Eucaristía?) llegando a ser la " Hipóstasis" del pueblo en la persona de sus "representantes". La política no da y no puede dar respuesta a todo- pero no puede haber transformación esencial de la sociedad que no englobe la dimensión del poder-. La estructura actual del poder es alienante, atomizante, remite a cada uno a su vida privada y a la infantilización."

Cornelius Castoriadis, entrevista de 1987 con François Dosse, en Una sociedad a la deriva, editorial katz.

Imagen: koudelka

La cueva de los sueños olvidados

"Una de las sorpresas del pasado festival de Toronto ha sido que Werner Herzog hizo una película en 3D. No es, como podría pensarse, un sometimiento al sistema. Se trata más bien de un documental: Cave of Forgotten Dreams (La cueva de los sueños olvidados), producido por History Channel, en el cual el iconoclasta realizador alemán muestra las pinturas rupestres de Chauvet, descubiertas apenas en 1994. En la que es quizá su realización más convencional, de sentido incluso didáctico, Herzog acompaña a un grupo reducido de arqueólogos para filmar desde diversos ángulos, bajo luces especiales no generadoras de calor, las extraordinarias pinturas hechas por hombres de hace 30 mil años."

Pileta de Prehistoria

Un piquete vecinal evita el desahucio de una familia

Una historia de hoy en día a generalizar: ((0))
y para ejercitar la memoria histórica: El movimiento de la huelga de alquileres, un proceso de 1918 hasta 1936 , un muy interesante texto de la revista Etcétera

Hello Moon, Hello Moon

Don van Vliet

TXINAURRIAK Mikel Laboari Ikasitako Kantuak

Willis Drummond: Gaztetasuna eta zahartasuna
Hotel + Miren Iza: Nao es tu, faculdade de sentir
Berri Txarrak: Liluraren kontra
Xabier Montoia: Xoxo beltza
Zura: Haize hegoa
Amodio: Baga-biga-higa
Anari: Aintzinako bihotz
Dilistak: Negu hurbila
Akauzazte: Txoria txori
Ama say: Ama hil zaigu
Ruper Ordorika: Gure bazterrak
Lisabö: Gure hitzak
Gabon Caligula: Kirru
Inoren Ero Ni: Langile baten galderak liburu baten aurrean
Atom Rhumba: Lizardi
Gora Japon: Bedeinkatua
Audience: Lili bat
Borrokan: Komunikazio inkomunikazioa
Mursego + Eten: Zaude lasai

BIDeHuts

Anari - Aintzinako Bihotz

Ruper Ordorika eta Mugalaris - Gure bazterrak



TXINAURRIAK

Durante el desastre, la venta continúa.

"La catástrofe histórica más profunda y más real, la que determina en última instancia la importancia de todas las demás, reside en la persistente ceguera de la inmensa mayoría, en la dimisión de toda voluntad de actuar sobre las causas de tantos sufrimientos, en la incapacidad de considerarlos siquiera lúcidamente.

Esta apatía va a resquebrajarse en el transcurso de los años venideros cada vez con más violencia por el hundimiento de cualquier forma de supervivencia garantizada. Y quienes la representan y la nutren, cultivando un precario statu quo de ilusiones tranquilizantes, se verán barridos. La emergencia se le impondrá a todo el mundo, y la dominación tendrá que hablar al menos tan alto y claro como los propios hechos. Adoptará tanto más fácilmente el tono terrorista que le conviene cuanto que contará con la justificación de realidades efectivamente aterradoras. Un hombre aquejado de gangrena no está dispuesto a discutir las causas del mal, ni a oponerse al autoritarismo de la amputación."

Jaime Semprún
(Encyclopédie des Nuisances, nº 13, julio de 1988)

imagen: Bruce Davidson

SOMOS EL PREÁMBULO DEL FUTURO

ÚLTIMO AVISO: SOMOS EL FUTURO QUE NO QUERÉIS VER

Nosotr@s, químico-saturad@as,
inmunodisfuncionales, adolori@as,
nosotr@s somos vuestro futuro.

Ahora no nos queréis ver:
Os apartáis cuando nos veis
con mascarilla ("¡Qué mujer tan rara!
¿Por qué lleva eso?"),
os inventáis historias cuando hace días
que no salimos de casa porque estamos
demasiado enferm@s ("Debe de estar de viaje,
hace tiempo que no la vemos"),
nos culpabilizáis cuando nos quejamos
del dolor y del malestar ("¡Qué antipática!
Siempre está de mal humor. No es muy
positiva").

Nosotr@s, que tenemos Sensibilidades
Químicas Múltiples (SQM), Síndrome de
la Fatiga Crónica - Encefalitis Miálgica (SFC-EM)
o Fibromialgia (FM), somos un aviso.

Somos un aviso de que el cuerpo
humano no puede adaptarse a tanto
producto químico, a virus resistentes y mutantes,
al ritmo de vida, a medicaciones
y vacunas nocivas y excesivas, a
comida llena de productos químicos,
al aire y al agua contaminados.

Nuestros cuerpos ponen en evidencia
lo que han hecho al medio ambiente
las industrias, los gobiernos,
los del ladrillo y los campos de golf,
la industria farmacéutica... todos los que
han dado prioridad a los beneficios
económicos a costa del medio
ambiente y de nuestra salud.

Nosotr@s somos l@s primer@s.
Mañana seréis tod@s.
Miráos. Mirad al futuro.
Estáis avisad@s.

Clara Valverde

Imagen: NO FUN

No hay belleza sin peligro

Concierto: los 30 años de Einstürzende Neubauten. Via: arte
Ver aquí: ((((=))))

"A pesar de tanto ruido, la esencia central hay que buscarla en otra parte. Lo dice F.M. Einheit: "hay que gritar mucho tiempo para que la gente aprecie el silencio que viene después" esa es la clave: el silencio." Carlos Barona

El negocio o venta

“Godspeed You! Black Emperor, ilustró la carpeta de su Yanqui U.X.O. con un diagrama de flujo que pone en relación distintas marcas y empresas multinacionales -entre ellas discográficas como Sony o BMG-, mostrando sus vínculos, directos o indirectos, con empresas productoras de armas. Este texto de información anticorporativa, más propio de páginas web como Disinformation.com que de una contraportada, motivó en su día la suspensión temporal de la distribución del disco en Estados Unidos: el gesto habla bien a las claras de la postura oposicional de Constellation frente a la gran industria. No escasean las bandas que se llenan la boca con denuestos contra “el sistema”; pocas hay que hayan explicado de manera tan diáfana e ilustrativa qué entienden por tal”.

FERNANDEZ Porta, Eloy, Homo Sampler, pp 136-137

(Via: CRASHBOOMBANG)

una especie de cansada alegría se ha apoderado de mí

Give me that old fashioned morphine
Give me that old fashioned morphine
Give me that old fashioned morphine
It's good enough for me

What it was good enough for my Grandpa
It was good enough for my Grandpa
It was good enough for my Grandpa
It's good enough for me

Sister don't get worried
Sister don't get worried
Sister don't get worried
Because the world is almost done

Give me that old fashioned morphine
Give me that old fashioned morphine
Give me that old fashioned morphine
It's good enough for me

It was good enough for Billy Boroughs
It was good enough for Billy Boroughs
It was good enough for Billy Boroughs
It's good enough for me

Sister don't get worried
Sister don't get worried
Sister don't get worried
Because the world is almost done

Give me that old fashioned morphine
Give me that old fashioned morphine
Give me that old fashioned morphine
It's good enough for me

It was good enough for Isabelle Eberhardt
It was good enough for Isabelle Eberhardt
It was good enough for Isabelle Eberhardt
It's good enough for me

Sister don't get worried
Sister don't get worried
Sister don't get worried
Because the world is almost done.

Jolie Holland

Los tambores de la aflicción

" El Vimbuza es una danza de la curación muy popular entre la población tumbuka, que vive en el Norte de Malawi.
El ritual curativo de Vimbuza se remonta a mediados del siglo XIX, cuando se desarrolló como un modo de superar las experiencias traumáticas de la opresión, y se convirtió aún más en danza curativa bajo la ocupación británica, aunque fue prohibido por los misioneros cristianos. Esta posesión por los espíritus de Vimbuza permitía a la gente expresar estos problemas mentales de una manera que era aceptada y entendida por la sociedad circundante. Para los tumbuka, el Vimbuza tiene un valor artístico y una función terapéutica que se complementa con otras formas de tratamiento médico. "
Unesco

Del interesante canal de youtube de la unesco, donde podréis encontrar pequeños documentales de interés antropológico como este sobre los cimarrones de Moore Town en Jamaica.

PJ Harvey y Maria Mochnacz

"Esta es una imagen de cámara estenopeica (así que no hay ningún objetivo ... sólo una placa de metal con un agujero para dejar entrar la luz), esto fue tomado en la sesión de fotos para el disco "Is This Desire?" cerca de Bristol"

"Esta es para la portada de 'Rid of Me', el primer disco de Polly para Island Records. Cuando llevé esta imagen a la compañía de discos y les dije que es la que queríamos para la portada del disco me dijeron que genial, que no me preocupara porque ellos se encargarían de quitar del fondo las baldosas y el trozo de planta y les dije que no - debe tener ese aspecto - es justo esos detalles los que nos interesan y son parte de la foto. Fue tomada en mi baño usando el flash. Recuerdo a mi compañero de piso de entonces golpeando la puerta y yo le gritaba -¡jódete, estamos haciendo Arte! de manera amistosa, claro." http://www.mariamochnacz.co.uk/

Mas fotografias con Pj y comentarios en Flores del Fango.

CIELO

-¿ Cuál es el camino del zen?
- Una nube en el cielo, agua en la jarra.

Cielo. No diré: el viento desplaza las nubes del cielo; ya dije: cielo.

quiebran las personas

"Aquí los bancos no quiebran porque en España quiebran las personas.
En el mundo civilizado, si una familia deja de pagar la hipoteca, el banco se queda con la casa y la familia se queda en la calle; punto y final. Es cruel, pero al menos no es sádico. En España, si una familia no puede pagar, el banco la desahucia y es entonces cuando realmente empiezan los problemas. La casa se va, pero la deuda permanece. El banco malvende el piso a través de una oscura subasta, donde varias mafias se reparten las tajadas, y después reclama al hipotecado lo que falte por pagar tras la venta. A esa resta entre el precio del piso en plena burbuja y el saldo de una subasta hay que sumar los intereses del crédito, los intereses de penalización, los costes judiciales y las minutas de los abogados.

El resultado suele ser atroz. Como la historia de Jaime Abelardo, que publicó hace unos días The New York Times (pincha en el primer resultado de la búsqueda): un ecuatoriano residente en Barcelona que se hipotecó para comprar un piso de 220.000 euros y ahora debe 260.000; por supuesto, también ha perdido el piso. Su pesadilla no es anecdótica. Según un reciente informe de la Unión de Consumidores de Catalunya y la Asociación de Usuarios de Cajas y Seguros de Catalunya, más de doscientas mil familias en España cayeron en esta trituradora entre 2007 y 2009; nadie sabe aún cuántas van este año, aunque otros informes dicen que hay 1,4 millones de ciudadanos al borde de la bancarrota personal.

¿La razón de este dislate? Que en esta democracia hipotecada que presume de dos de los bancos más grandes del planeta, la draconiana ley ordena que incluso las hipotecas estén respaldadas como si fuesen créditos personales, por todo el patrimonio presente y futuro, por medio de un procedimiento donde todas las garantías están del lado del que siempre gana, de la banca. En el mundo civilizado, son las casas las que se hipotecan. En España, hipotecamos a las personas."

Texto: escolar

Imagen: Cristal Palace , Londres