Es urgente hablar de los ausentes

Tony Gatlif

dyers eve

Metallica

Fleet Foxes 'Mykonos'

Desde Seattle, fleet foxes
video de Grandchildren
Fotografia de Skye Skjelset

El mito de Sísifo. Albert Camus

Los dioses habían condenado a Sísifo a rodar sin cesar una roca hasta la cima de una montaña desde donde la piedra volvería a caer por su propio peso. Habían pensado con algún fundamento que no hay castigo más terrible que el trabajo inútil y sin esperanza.
Si se ha de creer a Homero, Sísifo era el más sabio y prudente de los mortales. No obstante,según otra tradición, se inclinaba al oficio de bandido. No veo en ello contradicción. Difieren las opiniones sobre los motivos que le convirtieron en un trabajador inútil en los infiernos. Se le reprocha, ante todo, alguna ligereza con los dioses. Reveló sus secretos. Egina, hija de Asopo, fue raptada por Júpiter. Al padre le asombró esa desaparición y se quejó a Sísifo. Éste, que conocía el rapto, se ofreció a informar sobre él a Asopo con la condición de que diese agua a la ciudadela de Corinto. Prefirió la bendición del agua a los rayos celestes.
Por ello le castigaron enviándole al infierno. Homero nos cuenta también que Sísifo había encadenado a la Muerte. Plutón no pudo soportar el espectáculo de su imperio desierto y silencioso. Envió al dios de la guerra, quien liberó a la Muerte de manos de su vencedor. Se dice también que Sísifo, cuando estaba a punto de morir, quiso imprudentemente poner a prueba el amor de su esposa. le ordenó que arrojara su cuerpo sin sepultura en medio de la plaza pública. Sísifo se encontró en los infiernos y allí irritado por una obediencia tan contraria al amor humano, obtuvo de Plutón el permiso para volver a la tierra con objeto de castigar a su esposa. Pero cuando volvió a ver este mundo, a gustar del agua y el sol, de las piedras cálidas y el mar, ya no quiso volver a la sombra infernal.


Los llamamientos, las iras y las advertencias no sirvieron para nada. Vivió muchos años más ante la curva del golfo, la mar brillante y las sonrisas de la tierra. Fue necesario un decreto de los dioses. Mercurio bajó a la tierra a coger al audaz por la fuerza, le apartó de sus goces y le llevó por la fuerza a los infiernos, donde estaba ya preparada su roca. Se ha comprendido ya que
Sísifo es el héroe absurdo. Lo es en tanto por sus pasiones como por su tormento. Su desprecio de los dioses, su odio a la muerte y su apasionamiento por la vida le valieron ese suplicio indecible en el que todo el ser dedica a no acabar nada. Es el precio que hay que pagar por las pasiones de esta tierra. no se nos dice nada sobre Sísifo en los infiernos. los mitos están hechos para que la imaginación los anime. Con respecto a éste, lo único que se ve es todo el esfuerzo de un cuerpo tenso para levantar la enorme piedra, hacerla rodar y ayudarla a subir una pendiente cien veces recorrida; se ve el rostro crispado, la mejilla pegada a la piedra, la ayuda de un hombro que recibe la masa cubierta de arcilla, de un pie que la calza, la tensión de los brazos, la seguridad enteramente humana de dos manos llenas de tierra. Al final de ese largo esfuerzo, medido por el espacio sin cielo y el tiempo sin profundidad, se alcanza la meta. Sísifo ve entonces como la piedra desciende en algunos instantes hacia ese mundo inferior desde el que habrá de volverla a subir hacia las cimas, y baja de nuevo a la llanura. Sísifo me interesa durante ese regreso, esa pausa. Un rostro que sufre tan cerca de las piedras es ya él mismo piedra. Veo a ese hombre volver a bajar con paso lento pero igual hacia el tormento cuyo fin no conocerá. Esta hora que es como una respiración y que vuelve tan seguramente como su desdicha, es la hora de la conciencia. En cada uno delos instantes en que abandona las cimas y se hunde poco a poco en las guaridas de los dioses, es superior a su destino. Es más fuerte que su roca. Si este mito es trágico lo es porque su protagonista tiene conciencia. ¿ En qué consistiría, en efecto, su castigo si a cada paso le sostuviera la esperanza de conseguir su propósito?. El obrero actual trabaja durante todos los días de su vida en las mismas tareas y ese destino no es menos absurdo. Pero no es trágico sino en los raros momentos en se hace consciente. Sísifo, proletario de los dioses, impotente y rebelde conoce toda la magnitud de su condición miserable: en ella piensa durante su descenso. La clarividencia que debía constituir su tormento consuma al mismo tiempo su victoria. No hay destino que no venza con el desprecio.


Por lo tanto, si el descenso se hace algunos días con dolor, puede hacerse también con alegría. Esta palabra no está de mas. Sigo imaginándome a Sísifo volviendo hacia su roca, y el dolor estaba al comienzo. Cuando las imágenes de la tierra se aferran demasiado fuertemente al recuerdo, cuando el llamamiento de la dicha se hace demasiado apremiante, sucede que la tristeza surge en el corazón del hombre: es la victoria de la roca, la roca misma. La inmensa angustia es demasiado pesada para poderla sobrellevar. Son nuestras noches de Getsemaní. Pero las verdades aplastantes perecen al ser reconocidas. Así, Edipo obedece primeramente al destino sin saberlo, pero su tragedia comienza en el momento en que sabe.
Pero en el mismo instante, ciego y desesperado, reconoce que el único vínculo que le une al mundo es la mano fresca de una muchacha. Entonces resuena una frase desesperada: "A pesar de tantas pruebas, mi edad avanzada y la grandeza de mi alma me hacen juzgar que todo está bien". El Edipo de Sófocles, como el Kirilov de Dostoievsky, da así la fórmula de la victoria absurda. La sabiduría antigua coincide con el heroismo moderno. No se descubre lo absurdo sin sentirse tentado a escribir algún manual de la dicha. "Eh, cómo!. ¿ Por caminos tan estrechos...?". Pero no hay más que un mundo. La dicha y lo absurdo son dos hijos de la misma tierra. Son inseparables. Sería un error decir que la dicha nace forzosamente del descubrimiento absurdo. Sucede también que la sensación de lo absurdo nace de la dicha. " Juzgo que todo está bien", dice Edipo, y esta palabra es sagrada. Resuena en el universo y limitado del hombre. Enseña que todo no es ni ha sido agotado. Expulsa de este mundo a un dios que había entrado en él con la insatisfacción y afición a los dolores inútiles.
Hace del destino un asunto humano, que debe ser arreglado entre los hombres. Toda la alegría silenciosa de Sísifo consiste en eso. Su destino le pertenece. Su roca es su cosa. Del mismo modo el hombre absurdo, cuando contempla su tormento, hace callar a todos los ídolos. En el universo vuelto de pronto a su silencio se alzan las mil vocecitas maravillosas de la tierra. Lamamientos inconscientes y secretos, invitaciones de todos los rostros constituyen el reverso necesario y el premio de la victoria. No hay sol sin sombra y es necesario conocer la noche. El hombre absurdo dice que sí y su esfuerzo no terminará nunca. Si hay un destino personal, no hay un destino superior, o, por lo menos no hay más que uno al que juzga fatal y despreciable. Por lo demás, sabe que es dueño de sus días. En ese instante sutil en que el hombre vuelve sobre su vida, como Sísifo vuelve hacia su roca, en ese ligero giro, contempla esa serie de actos desvinculados que se convierten en su destino, creado por el, unido bajo la mirada de su memoria y pronto sellado por su muerte. Así, persuadido del origen enteramente humano de todo lo que es humano, ciego que desea ver y que sabe que la noche no tiene fin, está siempre en marcha. La roca sigue rodando.

Dejo a Sísifo al pie de la montaña. Se vuelve a encontrar siempre su carga. Pero Sísifo enseña la fidelidad superior que niega a los dioses y levanta las rocas. El también juzga que todo está bien. Este universo en adelante sin amo no le parece estéril ni fútil. Cada uno de los granos de esta piedra, cada trozo mineral de esta montaña llena de oscuridad forma por sí solo un mundo. El esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un corazón de hombre.
Hay que imaginarse a Sísifo dichoso.

Albert Camus
Viñeta: Anders Nilsen
Fotografía: Francesco Ferdinando Trotta
Dibujo: Nikolay Fomin

bloc de bocetos

_______MÁSCARAS

Money Money Money

Te kedas donde quieras!

http://tekedas.entodaspartes.net/

"Freedom of movement -- Right to stay"









No BORDER

Hiperión

"Sólo en el niño reside la libertad. En él reina también la paz; aún no entró en conflicto consigo mismo. Colmado de riquezas, conoce su corazón e ignora las miserias de la existencia. Como no sabe qué es la muerte, es la inmortalidad."

Friedrich Hölderlin

Fotografia: Butterfly Boy, Jerome Liebling

como un gran perro San Bernardo para niños

“Hay toda una serie de peligros en sentimentalizar la naturaleza. La mayoría de las ideas sentimentales implican en el fondo una falta de respeto profunda e inconsciente. No es casual que nosotros, los americanos, probablemente campeones del mundo en esto de sentimentalizar la naturaleza, seamos al mismo tiempo, no menos probablemente, los mayores, más voraces y menos respetuosos destructores del idílico y salvaje mundo rural”


“A esta actitud esquizofrénica no conduce el amor o la falta de respeto a la naturaleza. Por el contrario, es un deseo sentimental de retozar, con un talante más bien condescendiente, con una cierta sombra de naturaleza, insípida, estandarizada y suburbanizada, haciendo con esto clara ostentación de descreimiento respecto a que nosotros y nuestras ciudades, por el simple hecho de ser, somos una parte legítima de la naturaleza, de una manera más profunda y sutil de lo que puedan dejar suponer nuestro cariño por la hierba bien adecentada, los baños de sol y los miradores de panorámicas. De esta forma, todos los días se tragan los bulldozers varios miles más de acres de nuestro campo, que luego se cubren con pavimento y se dotan con suburbanizaciones, con lo cual se mata aquello que se pensaba haber encontrado. Nuestra insustituible herencia de una tierra agrícola de primera calidad (un raro tesoro de la naturaleza en nuestro globo terráqueo) se sacrifica a las autopistas y los aparcamientos de los supermercados con tan poca consideración e inconsciencia como se talan los árboles de los bosques, o como se corrompen las corrientes y los ríos y se llena el aire con los escapes de gas (productos a su vez de la transformación de los subproductos geológicos de la naturaleza), todo ello requerido por ese gran esfuerzo nacional por hacernos agradables una naturaleza falsificada y escapar de la “antinatural” ciudad”.
Jane Jacobs
( Via: Fariña)

Todo está abandonado y estamos bailando en las ruinas

Un recorrido por Buffalo, New York; calentitos en el coche escuchamos "Inner City Blues" y "Trouble Man" de Marvin Gaye.

Follow the Map

Video del grupo japones MONO dirigido por Dimitri Galuret, del disco Hymn To The Immortal Wind.

VIVIR LA VIDA

Ya desde niño me sonaban como a triste o hueco las recomendaciones o mandamientos que se le hacían a uno de vivir su vida, disfrutar de la vida, “a vivir, que son dos días”; pero, cuando he visto cómo los Medios de Formación de Masas de Individuos, por letras, imágenes y musiquillas, exhortan entusiásticamente a sus feligreses y televidentes a gozar de la vida (cada uno la suya, naturalmente), cuando ayer mismo, en una honesta película que muestra la explotación a muerte del lago Victoria para exportación de aviones de filetes de perca caníbal a los mercados de Europa y alrededor la miseria trepidante de la gente de Tanzania, veo al paso en una toma, sobre la pared de una casucha de barro el gran letrero de LIFE TASTES GOOD con discreta viñeta de Coca-Cola al lado, se me ha ido haciendo tan vívida y estomagante la falsía de esa incitaciones al goce y a la vida que, ya ven, no he podido por menos de comunicársela a mis benévolos lectores; que a lo mejor están dedicados a vivir su vida, a disfrutar de los bienes del Bienestar (¿no tienen acaso, cada uno de la Mayoría, su pisito, su seguridad social, su auto, su televisor, su premio de viaje en pareja, no importa ya siquiera de qué sexos, a Copacabana o Honolulu?) y ¿cómo van a andar pensando ni a dudar de la Fe primordial del Régimen, que lo que es bueno para el movimiento del Capital es bueno para uno y su propia vida?


Pues bueno, no; no, señores: por lo bajo, tienen que sentir conmigo esto: que uno no es quién para hacer eso de vivir o de gozar: eso le pasa o no le pasa, y ya; para lo que uno es quién es para vender y comprar, mover dinero; y el dinero no puede vender nada bueno, nada bueno puede comprarse por dinero; y la razón sencilla: siendo el dinero la realidad de las realidades, cualesquiera cosas que por él pasen se convierten en dinero, y, cuando él quiere a su vez repartirse en forma de cosas a la gente, es claro que esas cosas no pueden ya ser nada de aquello bueno, vivo, desconocido, que se vendió al dinero, sino sólo lo que ustedes saben, sustitutos: no le pueden dar a usted vida, pero sí estaciones de esquí, tablas para surf, templos y paisajes en autobús, carne fresca de mujeres en autostopes o sexoshopes, cifras de esperanza de vida, futura, claro.

Bueno (porque, en mis restos de ingenuidad, me atrevo todavía a decir “bueno”), bueno es eso que sienten ustedes conmigo por lo bajo que podía pasar, que podía, pero no saben qué, y, cuando lo saben, ya no es so, sino su sustituto. Nunca puede ser bueno para la gente lo que es bueno para el Capital, que sólo vive de futuro, de la muerte.

Y no se hagan, por favor, ilusiones de que pueden defender nada bueno, ni eso que llaman (es un insulto) Naturaleza, ni bosques, ríos, pájaros ni niños ni nada vivo. Nadie puede defender la vida: la sola defensa es atacar a lo que la mata; no se puede tener la verdad ni defenderla, pero sí descubrir la mentira de las verdades que nos venden.

Y perdonen que me haya hoy puesto así de clamoroso, pero es que a veces, lo que decía el otro, “la indignación hace versos”.

Agustin Garcia Calvo

Elementos

Tus ojos eran mi aire

y el aire para sí

jugaba a ser redondo, rodando.

Tus ojos eran mi aire y mi fuego,

y los dos entre sí

jugaban uno a mantener al otro, consumiéndose.

Tus ojos eran mi aire y mi fuego,

pero también mi agua,

y los tres entre sí

jugaban uno a consumir el otro, manteniéndose.
Porque tus ojos eran
mi agua
mi fuego
y mi aire,
tengo transida de rumor el alma
como el árbol de pino la madera,
y tengo más: las raíces
anudadas a ti,
porque tus ojos eran
mi aire
mi fuego
y mi agua,
pero también
mi tierra.

jose gorostiza
( VIdeo:ROKIA TRAORE Dounia)

Mirilla

Video documental sobre la accion donde dibujos de nuria aparecen en madrid en distintos soportes destinados a publicidad comercial .

Las piezas que componen este paseo por Madrid se encuentran en los soportes publictarios que invaden la ciudad , modificados atraves de la invasiòn de los mismos con nuevos dibujos que sustituyen la publicidad...
Con el fin de redundar sobre su constante preocupacion por el recorrido , el tiempo y la interaccion con el transeunte las acciones de Nuria son autenticas productoras de oportunidades públicas de experiencia estética, están llenas de vida, amplían el sentido del arte y reafirman la cita de Robert Filliou: "el arte es lo que hace que la vida sea más interesante que el arte ..."

Video: Tom 14
fotos: Superchu y María jesús Gómez
www.nuriamora.com

Ante los desahucios! Quedate! Okupa!

Uno de los objetivos prioritarios de las asambleas de parados es postergar los desahucios y las expulsiones fulminantes de inquilinos. Diego Oliva, de la Asamblea de Parados de Granada, invita a aquellas personas que estén en trámites de ser embargadas a que se asesoren –con el apoyo de abogados, tasadores y notarios– en la oficina que han abierto para retrasar hasta seis años los embargos, e incluso anular créditos abusivos.
“Las oficinas funcionan porque conocemos quién se ha quedado en paro. Donde hay un dato nosotros le ponemos un nombre, unos apellidos, una situación y un barrio”, declara. Juan Carlos (BERRI_otxoak) considera que los grupos de desempleados deben organizarse en dos frentes: por una parte pueden ayudar de manera individual a las personas que necesitan asistencia y asesoramiento; por otro, colaboran en la creación de un frente desde el que incidir en las decisiones de las autoridades locales y autonómicas: “La gente que viene sabe que no se acerca a Cáritas. Sabe que tiene que ser sujeto activo de su lucha, pero también que no va a estar sola”.
VIA:((0))

"Marcy Kaptur de Ohio es la legisladora demócrata de más larga trayectoria en la historia del Congreso de Estados Unidos. Su distrito, que se extiende a lo largo de la orilla del Lago Erie, del oeste de Cleveland a Toledo, afronta una epidemia de ejecuciones hipotecarias y un índice de desempleo del 11,5 por ciento. (...) Ahora recomienda una solución radical a las ejecuciones hipotecarias en el Congreso de Estados Unidos:

“Les digo al pueblo estadounidense, sean ocupas en sus propias casas. No se vayan”.

Critica que el rescate financiero no protegió a los propietarios que afrontaban ejecuciones hipotecarias. Su consejo de “ocupar” explota inteligentemente un tecnicismo legal en la crisis hipotecaria. Se realizaron estas hipotecas, luego fueron ofrecidas en forma de bonos y vendidas y revendidas en varias oportunidades por los mismos bancos de Wall Street que ahora se están beneficiando con el Programa de Alivio para Activos en Problemas (TARP, por sus siglas en inglés). Los bancos que ejecutan a las familias a menudo no pueden colocar el mismo pagaré que obliga al propietario al mal préstamo. “Muestren el pagaré”, recomienda Kaptur a quienes afrontan pedidos de ejecución de los bancos.

“La posesión es el 90 por ciento de la ley”, me dijo la congresista Kaptur. “Por lo tanto, quédense en su propiedad. Consigan representación legal adecuada … [si] Wall Street no puede mostrar la escritura ni la auditoría de la hipoteca … deberían permancer en su hogar. Es su castillo. Es más que una propiedad. La mayoría de las personas ni siquiera piensan en obtener representación porque el banco les da un papel y dicen ‘Ah, es el banco’, y se asustan en lugar de decir: ‘Este es un contrato legal. La hipoteca es un contrato. Yo soy una de las partes, hay otra parte. ¿Cuáles son mis derechos legales como propietario en virtud de la ley?’

Si miran los activos tóxicos (“bad paper”), si miran donde está el problema, de 95 a 98 por ciento de los pagaré realmente ha pasado a cinco instituciones: JPMorgan Chase, Bank of America, Wachovia, Citigroup y HSBC. Tienen a este país agarrado del cuello”.

La congresista Kaptur recomienda llamar a la Sociedad de Ayuda Legal, al colegio de abogados o al (888) 995-HOPE (esperanza) por asistencia legal.

La tarea onerosa de desalojar físicamente a las personas y despojarlas de sus posesiones es generalmente competencia del comisario local. Kaptur condiciona su consejo de ocupar al decir “Si es un desalojo del comisario, si ha llegado a ese punto, eso [permanecer en la casa] es casi imposible”. A menos que el comisario se niegue a realizar el desalojo, como decidió hacerlo el Comisario Warren Evans del Condado de Wayne, en Michigan. El Condado de Wayne, que incluye Detroit, ha sufrido más de 46.000 ejecuciones hipotecarias en los últimos dos años.

(...)

Según un informe de RealtyTrac, “Se registraron 2,3 millones de pedidos de ejecuciones hipotecarias contra propiedades estadounidenses en 2008, un aumento del 81 por ciento con respecto a 2007 y de más de 225 por ciento con respecto a 2006”. Mientras se agudiza la criris financiera, la gente que afronta ejecuciones hipotecarias debería seguir el consejo de Kaptur y decirle a los bancos “Muestren el pagaré”."

Amy Goodman ( via:Democracy Now!)

( fotografias: Stanko Abadžic )

LUX INTERIOR

Esta noche aullan a la luna de febrero los hombreslobo. Ha muerto Lux Interior. Junto con Poison Ivy formaron la pareja que auno todo lo que amo de la cultura norteamericana, eso que llaman cultura trash: fueron los maestros que llevaron a la generación punk la serie b, el blues pantanoso, el surf, el rockabilly mas oscuro, el erotismo de las pin ups, el fetichismo más festivo.
Lux, como un frankenstein hecho con retazos de Iggy Pop, Elvis yBela Lugosi, hipnotizaba desde el escenario: tragaba micrófonos, aullaba, se revolvia espasmodicamente en sus pantalones de latex con los mas altos zapatos de tacón, ponía esa mirada de loco tan sexy,,, detras, tranquila, Poison Ivy lo dominaba todo con una mirada perversa.

Nieve al viento

Copos de nieve al viento,
caen desde su ahora,
caen sobre su aquí.

Cuando no hay ayer, cuando
hoy es olvido,
no hay con qué imaginar mañanas:
hay sólo lo que siempre hay,
hay este estar naciendo.

Paul Hoover

Aunque la fotografía de Nan Goldin se caracteriza por una especie de narrativa documental de cierta cotidianidad, ["Mi obra procede de la instantánea. Es la forma de la fotografía que más cerca está del amor."], la obra que mas me impactó aquella primavera del 2002 en el palacio de Velazquez del retiro madrileño, en una completa retrospectiva titulada "El patio del diablo" maravilosamente ordenada en sus paneles de colores, fue, a parte del shock que producen los autoretratos de la agresión por un compañero, la fotografía mas evocadora y poética: esta desenfocada y sugerente Villa bovina, en Nueva york , el año nuevo del 2001...

waiting to hold you

Tim Buckley - Song To The Siren (subtítulos en castellano)