CIRCULOSTRES

Lo desborda todo

2012-01-27T13:44:00.001Z

"Desarrollad vuestra legítima rareza." Réne Char

Por qué la mantequilla ya no se pone rancia

2012-01-27T12:46:00.004Z

"Probablemente habrás visto en algún capítulo de la serie House cómo el insoportable doctor envía a sus ayudantes al domicilio de uno de sus pacientes, para intentar localizar allí el veneno químico que ha podido provocar su rara enfermedad. Pues bien, la noticia inquietante es que esas dolencias en realidad no son tan raras. Hace unas semanas, mientras firmaba en Sant Jordi en Barcelona, se me acercaron dos chicas con una mascarilla sanitaria cubriéndoles nariz y boca. Impresionaban bastante, porque además estaban delgadas y no tenían un aspecto muy saludable. Venían buscando ayuda para su lucha, que es la reivindicación de la importancia de unas enfermedades a las que la sociedad hace muy poco caso: los trastornos de sensibilización central, que son la fibromialgia (FM), el síndrome de fatiga crónica (SFC), la sensibilidad química múltiple (SQM) y la electrohipersensibilidad (EHS). Son achaques complejos, con un centenar de síntomas diversos que pueden darse a la vez o sólo unos cuantos, con mayor o menor intensidad, pero que en ocasiones llegan a ser totalmente inhabilitantes. Cefaleas, agudos dolores articulares, broncoespasmos, dificultades para respirar, arritmias, alteraciones en el hígado, problemas gastrointestinales, fatiga insuperable, visión borrosa... Esto es solo un pequeño aperitivo de los problemas que estos enfermos padecen.

Y lo más terrible es que, durante muchos años, han sido considerados unos quejicas, unos neuróticos, unos hipocondriacos, gente, en fin, que no tenía nada, aparte de una cabeza alborotada y delirante. Suele suceder que, cuando los médicos desconocen el mal al que se enfrentan, los enfermos terminen siendo culpabilizados por sus síntomas, como si sus padecimientos fueran responsabilidad suya. Y desde luego, muchos de esos pacientes han terminado desquiciados, porque debe de ser enloquecedor sentir, primero, que tu cuerpo se declara en rebeldía; que de repente, sin saber por qué y sin que ningún doctor parezca entenderlo, todo empieza a dejar de funcionar; y que, y esto es lo peor, nadie te toma en serio a pesar de estar sumido en ese tormento físico. Estos enfermos llevan décadas intentando que la Seguridad Social reconozca su estado y que, en las situaciones inhabilitantes, se les conceda la incapacidad. Es un combate más que han de librar todos los días. Un muro de incomprensión y desconfianza contra el que estamparse.

Por lo menos, y después de mucho batallar, la fibromialgia y la fatiga crónica ya han sido reconocidas como enfermedades en la clasificación internacional de la OMS, y poco a poco la clase médica y la sociedad van comprendiendo que, en efecto, son terribles dolencias reales y no invenciones de espíritus histéricos. Pero la sensibilidad química y la electrohipersensibilidad todavía son consideradas como meros trastornos, con todo lo que ello conlleva de falta de ayuda médica y social. Esta lentitud en reconocer las dolencias no es nueva; ya ha sucedido con anterioridad con otras enfermedades, como el lupus o la esclerosis, que hoy nadie pone en cuestionamiento, pero cuyos síntomas tampoco se entendieron en otros tiempos.

Piensan además estos enfermos, y no debe de faltarles la razón, que en la sociedad hay fuerzas poderosas que intentan minimizar sus reclamaciones, y con ello se refieren a las grandes compañías químicas. Porque este tipo de enfermedades, de incidencia claramente creciente, se deben a nuestra forma de vida; a la contaminación ambiental, a la exposición cotidiana a productos químicos, que se multiplica día tras día. Recuerdo que hace 25 años, en Estados Unidos, me asombraba ver que allí la mantequilla no se ponía nunca rancia, cosa que consideraba aberrante, porque estaba acostumbrada a que la mantequilla se enranciara naturalmente al contacto con el aire. Bien, eso hoy ya lo hemos perdido: la mantequilla española ya no se pone rancia. Al coste, desde luego, de ingerir quién sabe qué cantidad de conservantes.

Es un detalle minúsculo, pero revelador. Vivimos vidas cada día más artificiales y los productos tóxicos nos rodean por todas partes. Algunos expertos sostienen que la incidencia de estas dolencias de sensibilización central está entre el 1 y el 5 por mil. Y es de temer que las cifras no hagan sino aumentar. Son enfermedades que, en sus casos más graves, te anulan, te invalidan, te encierran en tu casa de por vida. Digamos que son enfermos cómodos para el sistema, porque son invisibles. Y sin embargo, pese al coste que tiene para ellos echarse a la calle a protestar, lo están haciendo. Con su dolor, su agotamiento, su asfixia y sus mascarillas a cuestas. Quizá los hayas visto: el pasado 7 de mayo hicieron una concentración de protesta en Madrid. No los olvides."

Rosa Montero ( Via: El Pais)
Imagenes: Herbert List y Paul McDoonough

Yo AMO a las bibliotecas públicas.

2012-01-26T16:11:00.002Z

"La esperanza le pertenece a la vida, es la vida misma defendiéndose"
Julio Cortázar

Canción: michel cloup (Duo)

obviedades

2011-08-08T12:50:00.004+01:00

"Sabemos que el espacio político es el de la mentira por excelencia; y mientras que la mentira política tradicional se apoyaba en el secreto, la mentitra política moderna ya no esconde nada tras de sí, sino que se basa, paradójicamente, en lo que todo el mundo conoce".

Derrida

imagen: George Grosz

El calor se está yendo de las cosas

2011-08-07T23:57:00.002+01:00

"El calor se está yendo de las cosas.
Los objetos de uso cotidiano rechazan al hombre, suave pero tenazmente. Y al final éste se ve obligado a realizar día a día una labor descomunal para vencer las resistencias secretas - no sólo las manifiestas - que le oponen esos objetos, cuya frialdad tiene él que compensar con su propio calor para no helarse al tocarlos".

walter Benjamin

Imagen: William Kentridge

Paisaje de Primavera

2011-04-14T19:45:00.000+01:00

“En plena rebelión de An Lushan, y tras la destrucción de la capital Cha’ ang, Du Fu escribió un poema, “Paisaje de primavera”, que es un lamento por Cha’lang y toda China. Comienza así: “El estado ha sido destruido, pero las montañas y los ríos sobreviven”.Es uno de los poemas chinos más famosos, muy conocido también en Japón. El poeta japonés Nanao Sakaki ha invertido recientemente este verso, para darle una lectura contemporánea: “Las montañas y los ríos han sido destruidos, pero el Estado sobrevive”. Gary Snyder

... quizás ...

2011-04-14T19:41:00.000+01:00

"Se es poeta por lo que se afirma o por lo que se niega, nunca, naturalmente, por lo que se duda. Eso viene a decir - no recuerdo dónde- un sabio o , por mejor decir, un savant, qué sabía de poetas tanto como nosotros de capar ranas." Antonio Machado

( Imagen: RichardLong
A walking and running circle/Warli Tribal Land/Maharashtra/India/2003)

Tiempo de redadas

2011-04-06T22:06:00.004+01:00

"El estado de excepción es hoy la norma" Giorgio Agamben

"Lo que ,me intereso de Auschwitz para entender lo que sucede ahora es su estructura jurídico política, lo que hizo posible que pasara lo que pasó allí. Lo que permitió el horror.Los nazis no hicieron más que servirse de una figura jurídica, la del estado de excepción, para crear un espacio en el que todo estaba permitido, donde no habia delitos porque no existían leyes... ahí esta guantanamo o están los sin papeles, una teórica excepcion que es moneda común.

...a la policía se le permite hacer cosas que la ley no autoriza porque se entiende que se enfrenta con situaciones excepcionales: Pero cuando todo forma parte de un estado de excepción, se generalizan los métodos policiales. "

Giorgio Agamben

Imagen: Hannah Höch

EXPRESIONISMO CREPUSCULAR

2011-03-31T17:29:00.001+01:00

Perro semihundido de Francisco de Goya

Sombras

2011-02-28T21:08:00.003Z

Dí buenas noches

Escondía sombras profundas como
Muerte,
Juicio,
Infieno,
Propia cruz,
La esquina.

(Cancion: DA - Dark Rooms )

A 'el fantasma que camina' lo acompaña siempre su fiel perro Satán.

2011-02-03T23:10:00.002Z

THE PHANTOM BAND

video: Rachel Maclean

AIRE LIBRE

2011-01-31T10:16:00.001Z

Si algo me gusta, es vivir.
Ver mi cuerpo en la calle,
hablar contigo como un camarada,
mirar escaparates
y, sobre todo, sonreír de lejos
a los árboles...

También me gustan los camiones grises
y muchísimo más los elefantes.
Besar tus pechos,
echarme en tu regazo y despeinarte,
tragar agua de mar como cerveza
amarga, espumeante.

Todo lo que sea salir
de casa, estornudar de tarde en tarde,
escupir contra el cielo de los tundras
y las medallas de los similares,
salir
de esta espaciosa y triste cárcel,
aligerar los ríos y los soles,
salir, salir al aire libre, al aire.

Blas de Otero

La autoconstituyente

2011-01-13T17:13:00.005Z

"Sé que desde hace unos diez años se ha propagado la idea de que era necesario, o casi, dejar al Estado tranquilo y tratar de crear "al lado" del Estado "espacios de libertad" que ignorarían al estado( ¿y que el estado sin duda ignoraría a pesar de lo que sucediera en ellos?). Es, lo repito, la dimisión ante el problema de la política: el problema del poder como colectivo, que tiene raíces profundas en lo esencial de la filosofía política occidental. Postulado esencial: el poder no puede ser más que la forma-Estado, y contra el Estado, nada podemos. Un abismo separa este pensamiento de la filosofía política griega. Filosofía que, por un malentendido enorme y de verdad risible, no está donde se la busca habitualmente, en Platón y en Aristóteles, sino que se expresa en la practica y en las instituciones de las ciudades democráticas, en particular de los ciudadanos atenienses. Esta práctica ignora la distinción entre los ciudadanos, el colectivo de los ciudadanos, y el "Estado". No hay "Estado". Está el démos o el koinon de los atenienses. "Atenas", en los griegos, en Tucídides, por ejemplo, es una expresión geográfica, no política. La entidad política siempre se designa como: los atenienses, los lacedemonios, el Gran Rey. Pero en los modernos, por lo menos desde el siglo XVIII, el postulado central de la filosofía política es la existencia -que no podría cuestionarse- de un monstruo intocable, del Leviatán, de la potencia tutelar, como dice Tocqueville. No es cuestión de que la sociedad se autogobierne, está condenada a ser gobernada por un Estado separado de ella. a este Estado, a este Minotauro, como mucho pueden limitársele los movimientos, rodearlo de empalizadas (de papel), otorgarle periódicamente muchachos o muchachas para saciarlo por un tiempo, pero es todo. Nada de esto cambia, hasta que una vez cada cuatro, cinco o siete años, se produce esta misteriosa alquimia mediante la cual, durante un domingo el poder "se disuelve" y, por la tarde, se reencarna ( ¿la Eucaristía?) llegando a ser la " Hipóstasis" del pueblo en la persona de sus "representantes". La política no da y no puede dar respuesta a todo- pero no puede haber transformación esencial de la sociedad que no englobe la dimensión del poder-. La estructura actual del poder es alienante, atomizante, remite a cada uno a su vida privada y a la infantilización."

Cornelius Castoriadis, entrevista de 1987 con François Dosse, en Una sociedad a la deriva, editorial katz.

Imagen: koudelka

La cueva de los sueños olvidados

2011-01-10T17:30:00.002Z

"Una de las sorpresas del pasado festival de Toronto ha sido que Werner Herzog hizo una película en 3D. No es, como podría pensarse, un sometimiento al sistema. Se trata más bien de un documental: Cave of Forgotten Dreams (La cueva de los sueños olvidados), producido por History Channel, en el cual el iconoclasta realizador alemán muestra las pinturas rupestres de Chauvet, descubiertas apenas en 1994. En la que es quizá su realización más convencional, de sentido incluso didáctico, Herzog acompaña a un grupo reducido de arqueólogos para filmar desde diversos ángulos, bajo luces especiales no generadoras de calor, las extraordinarias pinturas hechas por hombres de hace 30 mil años."

Pileta de Prehistoria

su sola vocación es un peligro

2011-01-07T15:15:00.003Z

Te amo por ceja, por cabello, te debato en corredores
blanquísimos donde se juegan las fuentes de la luz,
te discuto a cada nombre, te arranco con delicadeza de cicatriz,
voy poniéndote en el pelo cenizas de relámpago
y cintas que dormían en la lluvia.
No quiero que tengas una forma, que seas
precisamente lo que viene detrás de tu mano,
porque el agua, considera el agua, y los leones
cuando se disuelven en el azúcar de la fábula,
y los gestos, esa arquitectura de la nada,
encendiendo sus lámparas a mitad del encuentro.
Todo mañana es la pizarra donde te invento y te dibujo,
pronto a borrarte, así no eres, ni tampoco
con ese pelo lacio, esa sonrisa.
Busco tu suma, el borde de la copa donde el vino
es también la luna y el espejo,
busco esa línea que hace temblar a un hombre
en una galería de museo.
Además te quiero, y hace tiempo y frío.

Empapado de abejas
en el viento asediado de vacío
vivo como una rama,
y en medio de enemigos sonrientes
mis manos tejen la leyenda,
crean el mundo espléndido,
esa vela tendida.

Julio Cortazar

Imagen: Masereel

Un piquete vecinal evita el desahucio de una familia

2010-12-22T15:17:00.002Z

Una historia de hoy en día a generalizar: ((0))
y para ejercitar la memoria histórica: El movimiento de la huelga de alquileres, un proceso de 1918 hasta 1936 , un muy interesante texto de la revista Etcétera

Hello Moon, Hello Moon

2010-12-17T23:49:00.001Z

Don van Vliet

TXINAURRIAK Mikel Laboari Ikasitako Kantuak

2010-12-13T03:42:00.002Z

Willis Drummond: Gaztetasuna eta zahartasuna
Hotel + Miren Iza: Nao es tu, faculdade de sentir
Berri Txarrak: Liluraren kontra
Xabier Montoia: Xoxo beltza
Zura: Haize hegoa
Amodio: Baga-biga-higa
Anari: Aintzinako bihotz
Dilistak: Negu hurbila
Akauzazte: Txoria txori
Ama say: Ama hil zaigu
Ruper Ordorika: Gure bazterrak
Lisabö: Gure hitzak
Gabon Caligula: Kirru
Inoren Ero Ni: Langile baten galderak liburu baten aurrean
Atom Rhumba: Lizardi
Gora Japon: Bedeinkatua
Audience: Lili bat
Borrokan: Komunikazio inkomunikazioa
Mursego + Eten: Zaude lasai

BIDeHuts

Anari - Aintzinako Bihotz

Ruper Ordorika eta Mugalaris - Gure bazterrak

TXINAURRIAK

Durante el desastre, la venta continúa.

2010-12-08T13:13:00.003Z

"La catástrofe histórica más profunda y más real, la que determina en última instancia la importancia de todas las demás, reside en la persistente ceguera de la inmensa mayoría, en la dimisión de toda voluntad de actuar sobre las causas de tantos sufrimientos, en la incapacidad de considerarlos siquiera lúcidamente.

Esta apatía va a resquebrajarse en el transcurso de los años venideros cada vez con más violencia por el hundimiento de cualquier forma de supervivencia garantizada. Y quienes la representan y la nutren, cultivando un precario statu quo de ilusiones tranquilizantes, se verán barridos. La emergencia se le impondrá a todo el mundo, y la dominación tendrá que hablar al menos tan alto y claro como los propios hechos. Adoptará tanto más fácilmente el tono terrorista que le conviene cuanto que contará con la justificación de realidades efectivamente aterradoras. Un hombre aquejado de gangrena no está dispuesto a discutir las causas del mal, ni a oponerse al autoritarismo de la amputación."

Jaime Semprún
(Encyclopédie des Nuisances, nº 13, julio de 1988)

imagen: Bruce Davidson

SOMOS EL PREÁMBULO DEL FUTURO

2010-12-02T18:04:00.003Z

ÚLTIMO AVISO: SOMOS EL FUTURO QUE NO QUERÉIS VER

Nosotr@s, químico-saturad@as,
inmunodisfuncionales, adolori@as,
nosotr@s somos vuestro futuro.

Ahora no nos queréis ver:
Os apartáis cuando nos veis
con mascarilla ("¡Qué mujer tan rara!
¿Por qué lleva eso?"),
os inventáis historias cuando hace días
que no salimos de casa porque estamos
demasiado enferm@s ("Debe de estar de viaje,
hace tiempo que no la vemos"),
nos culpabilizáis cuando nos quejamos
del dolor y del malestar ("¡Qué antipática!
Siempre está de mal humor. No es muy
positiva").

Nosotr@s, que tenemos Sensibilidades
Químicas Múltiples (SQM), Síndrome de
la Fatiga Crónica - Encefalitis Miálgica (SFC-EM)
o Fibromialgia (FM), somos un aviso.

Somos un aviso de que el cuerpo
humano no puede adaptarse a tanto
producto químico, a virus resistentes y mutantes,
al ritmo de vida, a medicaciones
y vacunas nocivas y excesivas, a
comida llena de productos químicos,
al aire y al agua contaminados.

Nuestros cuerpos ponen en evidencia
lo que han hecho al medio ambiente
las industrias, los gobiernos,
los del ladrillo y los campos de golf,
la industria farmacéutica... todos los que
han dado prioridad a los beneficios
económicos a costa del medio
ambiente y de nuestra salud.

Nosotr@s somos l@s primer@s.
Mañana seréis tod@s.
Miráos. Mirad al futuro.
Estáis avisad@s.

Clara Valverde

Imagen: NO FUN

Basandere

2010-12-02T12:17:00.004Z

En el bosque habita aquél al cual las leyendas urbanas calumnian.

Imagen: Imogen Cunningham

No hay belleza sin peligro

2010-11-22T16:37:00.009Z

Concierto: los 30 años de Einstürzende Neubauten. Via: arte
Ver aquí: ((((=))))

"A pesar de tanto ruido, la esencia central hay que buscarla en otra parte. Lo dice F.M. Einheit: "hay que gritar mucho tiempo para que la gente aprecie el silencio que viene después" esa es la clave: el silencio." Carlos Barona

El negocio o venta

2010-11-18T00:47:00.005Z

“Godspeed You! Black Emperor, ilustró la carpeta de su Yanqui U.X.O. con un diagrama de flujo que pone en relación distintas marcas y empresas multinacionales -entre ellas discográficas como Sony o BMG-, mostrando sus vínculos, directos o indirectos, con empresas productoras de armas. Este texto de información anticorporativa, más propio de páginas web como Disinformation.com que de una contraportada, motivó en su día la suspensión temporal de la distribución del disco en Estados Unidos: el gesto habla bien a las claras de la postura oposicional de Constellation frente a la gran industria. No escasean las bandas que se llenan la boca con denuestos contra “el sistema”; pocas hay que hayan explicado de manera tan diáfana e ilustrativa qué entienden por tal”.

FERNANDEZ Porta, Eloy, Homo Sampler, pp 136-137

(Via: CRASHBOOMBANG)

una especie de cansada alegría se ha apoderado de mí

2010-11-15T16:51:00.002Z

Give me that old fashioned morphine
Give me that old fashioned morphine
Give me that old fashioned morphine
It's good enough for me

What it was good enough for my Grandpa
It was good enough for my Grandpa
It was good enough for my Grandpa
It's good enough for me

Sister don't get worried
Sister don't get worried
Sister don't get worried
Because the world is almost done

Give me that old fashioned morphine
Give me that old fashioned morphine
Give me that old fashioned morphine
It's good enough for me

It was good enough for Billy Boroughs
It was good enough for Billy Boroughs
It was good enough for Billy Boroughs
It's good enough for me

Sister don't get worried
Sister don't get worried
Sister don't get worried
Because the world is almost done

Give me that old fashioned morphine
Give me that old fashioned morphine
Give me that old fashioned morphine
It's good enough for me

It was good enough for Isabelle Eberhardt
It was good enough for Isabelle Eberhardt
It was good enough for Isabelle Eberhardt
It's good enough for me

Sister don't get worried
Sister don't get worried
Sister don't get worried
Because the world is almost done.

Jolie Holland

Same Old Story

2010-11-12T14:16:00.002Z

"Hasta que no tengan conciencia de su fuerza, no se rebelarán, y hasta después de haberse rebelado, no serán conscientes. Éste es el problema." - Winston escribe en su diario sobre los proles.

Los tambores de la aflicción

2010-11-08T08:48:00.002Z

" El Vimbuza es una danza de la curación muy popular entre la población tumbuka, que vive en el Norte de Malawi.
El ritual curativo de Vimbuza se remonta a mediados del siglo XIX, cuando se desarrolló como un modo de superar las experiencias traumáticas de la opresión, y se convirtió aún más en danza curativa bajo la ocupación británica, aunque fue prohibido por los misioneros cristianos. Esta posesión por los espíritus de Vimbuza permitía a la gente expresar estos problemas mentales de una manera que era aceptada y entendida por la sociedad circundante. Para los tumbuka, el Vimbuza tiene un valor artístico y una función terapéutica que se complementa con otras formas de tratamiento médico. "
Unesco

Del interesante canal de youtube de la unesco, donde podréis encontrar pequeños documentales de interés antropológico como este sobre los cimarrones de Moore Town en Jamaica.

PJ Harvey y Maria Mochnacz

2010-11-07T10:06:00.003Z

"Esta es una imagen de cámara estenopeica (así que no hay ningún objetivo ... sólo una placa de metal con un agujero para dejar entrar la luz), esto fue tomado en la sesión de fotos para el disco "Is This Desire?" cerca de Bristol"

"Esta es para la portada de 'Rid of Me', el primer disco de Polly para Island Records. Cuando llevé esta imagen a la compañía de discos y les dije que es la que queríamos para la portada del disco me dijeron que genial, que no me preocupara porque ellos se encargarían de quitar del fondo las baldosas y el trozo de planta y les dije que no - debe tener ese aspecto - es justo esos detalles los que nos interesan y son parte de la foto. Fue tomada en mi baño usando el flash. Recuerdo a mi compañero de piso de entonces golpeando la puerta y yo le gritaba -¡jódete, estamos haciendo Arte! de manera amistosa, claro." http://www.mariamochnacz.co.uk/

Mas fotografias con Pj y comentarios en Flores del Fango.

CIELO

2010-11-04T12:53:00.002Z

-¿ Cuál es el camino del zen?
- Una nube en el cielo, agua en la jarra.

Cielo. No diré: el viento desplaza las nubes del cielo; ya dije: cielo.

quiebran las personas

2010-11-04T08:59:00.003Z

"Aquí los bancos no quiebran porque en España quiebran las personas.
En el mundo civilizado, si una familia deja de pagar la hipoteca, el banco se queda con la casa y la familia se queda en la calle; punto y final. Es cruel, pero al menos no es sádico. En España, si una familia no puede pagar, el banco la desahucia y es entonces cuando realmente empiezan los problemas. La casa se va, pero la deuda permanece. El banco malvende el piso a través de una oscura subasta, donde varias mafias se reparten las tajadas, y después reclama al hipotecado lo que falte por pagar tras la venta. A esa resta entre el precio del piso en plena burbuja y el saldo de una subasta hay que sumar los intereses del crédito, los intereses de penalización, los costes judiciales y las minutas de los abogados.

El resultado suele ser atroz. Como la historia de Jaime Abelardo, que publicó hace unos días The New York Times (pincha en el primer resultado de la búsqueda): un ecuatoriano residente en Barcelona que se hipotecó para comprar un piso de 220.000 euros y ahora debe 260.000; por supuesto, también ha perdido el piso. Su pesadilla no es anecdótica. Según un reciente informe de la Unión de Consumidores de Catalunya y la Asociación de Usuarios de Cajas y Seguros de Catalunya, más de doscientas mil familias en España cayeron en esta trituradora entre 2007 y 2009; nadie sabe aún cuántas van este año, aunque otros informes dicen que hay 1,4 millones de ciudadanos al borde de la bancarrota personal.

¿La razón de este dislate? Que en esta democracia hipotecada que presume de dos de los bancos más grandes del planeta, la draconiana ley ordena que incluso las hipotecas estén respaldadas como si fuesen créditos personales, por todo el patrimonio presente y futuro, por medio de un procedimiento donde todas las garantías están del lado del que siempre gana, de la banca. En el mundo civilizado, son las casas las que se hipotecan. En España, hipotecamos a las personas."

Texto: escolar

Imagen: Cristal Palace , Londres

DETROIT ROCK

2010-11-02T11:42:00.001Z

Julian Cope hace un repaso a la música que revoluciono la ciudad del motor, detroitrocksampler; con una jugosa presentación histórica y reseña de cada canción , tenéis los tracklist aquí: (((0)))

Solo hecho en falta en la lista a Death un olvidado grupo de Detroit de un solo disco que continuando con la energía propia del protopunk de la ciudad fue todo un precedente de grupos como Bad Brains. ESCARBAR !

Prisiones

2010-11-02T10:36:00.001Z

Canción de El Corazón del Sapo, dedicada a Kike Mur, insumiso preso que muere en el pabellón de 3er grado de la cárcel de Zaragoza sin ser prestada ningún tipo de asistencia medica el uno de septiembre de 1997.

Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria

2010-11-01T10:56:00.007Z

Traficantes de sueños publica el interesante libro Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria de Silvia Federici. Podéis ir introduciéndoos con una reseña de Público o esta vídeopresentación por la propia autora ( centrada en el tema de "los comunes"( commons), tema que también presenta en esta conferencia: (0)).

"... la caza de brujas en Europa fue un ataque a la resistencia que las mujeres opusieron a la difusión de las relaciones capitalistas y al poder que habían obtenido en virtud de su sexualidad, su control sobre la reproducción y su capacidad de curar.
La caza de brujas fue también instrumental a la construcción de un orden patriarcal en el que los cuerpos de las mujeres, su trabajo, sus poderes sexuales y reproductivos fueron colocados bajo el control del Estado y transformados en recursos económicos. Esto quiere decir que los cazadores de brujas estaban menos interesados en el castigo de cualquier transgresión específica, que en la eliminación de formas generalizadas de comportamiento femenino que ya no toleraban y que tenían que pasar a ser vistas como abominables ante los ojos de la población. El hecho de que los cargos en los juicios se refirieran frecuentemente a acontecimientos que habían ocurrido varias décadas antes, de que la brujería fuera transformada en un crimen exceptum, es decir, un crimen que debía ser investigado por medios especiales, incluida la tortura, y de que pudiera ser castigado incluso en ausencia de cualquier daño probado a personas y cosas, son todos factores que indican que el objetivo de la caza de brujas —como ocurre frecuentemente con la represión política en épocas de intenso cambio y conflicto social— no eran crímenes socialmente reconocidos, sino prácticas y grupos de individuos previamente aceptados que tenían que ser erradicados de la comunidad por medio del terror y la criminalización. En este sentido, la acusación de brujería cumplió una función similar a la que cumple la «traición» —que, de forma significativa, fue introducida en el código legal inglés en esos años— y la acusación de «terrorismo» en nuestra época. La vaguedad de la acusación —el hecho de que fuera imposible probarla, mientras que al mismo tiempo evocaba el máximo horror— implicaba que pudiera ser utilizada para castigar cualquier tipo de protesta, con el fin de generar sospecha incluso sobre los aspectos más corrientes de la vida cotidiana."

"Del mismo modo que los cercamientos expropiaron las tierras comunales al campesinado, la caza de brujas expropió los cuerpos de las mujeres, los cuales fueron así «liberados» de cualquier obstáculo que les impidiera funcionar como máquinas para producir mano de obra. La amenaza de la hoguera erigió barreras formidables alrededor de los cuerpos de las mujeres, mayores que las levantadas cuando las tierras comunes fueron cercadas.
De hecho, podemos imaginar el efecto que tuvo en las mujeres el hecho de ver a sus vecinas, amigas y parientes ardiendo en la hoguera y darse cuenta de que cualquier iniciativa anticonceptiva por su parte, podría ser percibida como el producto de una perversión demoníaca.

Esto puede explicar por qué los anticonceptivos, que habían sido ampliamente usados en la Edad Media, desaparecieron en el siglo XVII, sobreviviendo sólo en el entorno de la prostitución.Cuando reaparecieron en escena ya estaban en manos masculinas, de tal manera que a las mujeres no se les permitiera su uso excepto con permiso masculino. De hecho, durante mucho tiempo el único anticonceptivo ofrecido por la medicina burguesa habría de ser el condón. El «forro» comienza a aparecer en Inglaterra en el siglo XVIII, una de sus primeras menciones aparece en el Diario de James Boswell."

"A pesar de los intentos individuales de hijos, maridos o padres de salvar a sus parientes femeninas de la hoguera, no hay registros, salvo una excepción, de alguna organización masculina que se opusiera a la persecución, lo que sugiere que la propaganda tuvo éxito en separar a las mujeres de los hombres. La excepción proviene de los pescadores de una región vasca, donde el inquisidor francés Pierre Lancre estaba llevando a cabo juicios en masa que condujeron a la quema de una cantidad aproximada de seiscientas mujeres. Mark Kurlansky informa que los pescadores habían estado ausentes, ocupados en la temporada anual del bacalao. Pero:

[Cuando los hombres] de la flota de bacalao de St.-Jean-de-Luz, una de las más grandes [del País Vasco] oyó rumores de que sus esposas, madres e hijas estaban siendo desnudadas, apuñaladas y muchas de ellas habían sido ya ejecutadas, la campaña del bacalao de 1609 terminó dos meses antes. Los pescadores regresaron, garrotes en mano y liberaron a un convoy de brujas que eran llevadas al lugar de la quema. Esta resistencia popular fue todo lo que hizo falta para detener los juicios […] (Kurlansky 2001: 102).

La intervención de los pescadores vascos contra la persecución de sus parientas fue un acontecimiento único. Ningún otro grupo u organización se levantó en defensa de las brujas. Sabemos, en cambio, que algunos hombres hicieron negocios denunciando mujeres, designándose
a sí mismos «cazadores de brujas», viajando de pueblo en pueblo amenazando con delatar a las mujeres a menos que ellas pagaran. Otros hombres aprovecharon el clima de sospecha que rodeaba a las mujeres para liberarse de esposas y amantes no deseadas, o para debilitar la venganza de mujeres a las que ellos habían violado o seducido. Sin lugar a dudas, la falta de acción de los hombres en contra de las atrocidades a las que fueron sometidas las mujeres estuvo con frecuencia motivada por el miedo a ser implicados en los cargos, ya que la mayoría de los hombres juzgados por este crimen fueron parientes de sospechosas o sentenciadas por brujería. Pero no hay duda de que los años de propaganda y terror sembraron entre los hombres las semillas de una profunda alienación psicológica con respecto a las mujeres, lo cual quebró la solidaridad de clase y minó su propio poder colectivo. Podemos estar de acuerdo con Marvin Harris:

"La caza de brujas […] dispersó y fragmentó todas las energías de protesta latentes.
Hizo a todos sentirse impotentes y dependientes de los grupos sociales dominantes y además dio una salida local a sus frustraciones. Por esta razón impidió a los pobres, más que a cualquier otro grupo social, enfrentarse a la autoridad
eclesiástica y al orden secular, y reclamar la redistribución de la riqueza y la igualdad social."

Al igual que hoy, al reprimir a las mujeres, las clases dominantes sometían de forma aún más eficaz a la totalidad del proletariado. Instigaban a los hombres que habían sido expropiados, empobrecidos y criminalizados a que culparan a la bruja castradora por su desgracia y a que vieran el poder que las mujeres habían ganado frente a las autoridades como un poder que las mujeres utilizarían contra ellos. Todos los miedos, profundamente arraigados, que los hombres albergaban con respecto a las mujeres (fundamentalmente por la propaganda misógina de la Iglesia), fueron movilizados en este contexto. No sólo se culpó a las mujeres de que los hombres se volvieran impotentes; también su sexualidad fue convertida en un objeto de temor, una fuerza peligrosa, demoníaca: a los hombres se les enseñó que una bruja podía esclavizarlos y encadenarlos a su voluntad."

Silvia Federici. Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria.

imagenes: Ulrich Molitor, Hans Baldung Grien

trabajo forzado

2010-11-01T10:43:00.004Z

"La esclavitud es aquella forma de explotación que el amo siempre se esfuerza por alcanzar"
Dockes

Escultura: Miguel Ángel "Prisión" " Esclavo que se despierta"

Artefactos mágicos

2010-10-29T14:54:00.004+01:00

"La tendencia en cuanto a discos es que el aspecto gráfico cada día tenga menos peso; es la lógica del sistema digital. No obstante, envolver un disco es arte, y arte es lo que aporta el último disco de Lobo Eléctrico.

«Artefactos mágicos» se publica en cedé y vinilo. La parte gráfica vinílica es la que explota de manera más eficiente arte por todos los trazos. Con todo, «Mutante» es un clip que también merece un destacado, ya que el trabajo del donostiarra Aritz Moreno es soberbio.

El catalán Mauro Z. Rictemm, responsable del diseño, explica cómo se llega al primer punto de partida. «En octubre del año pasado Lobo Eléctrico vinieron a grabar a Castellón, y se quedaron en mi casa durante los días que duró la creación de ese `Artefactos Mágicos'. El primer día, hablando con Shanti, nos sorprendió a los dos descubrir que ambos estábamos leyendo el mismo libro, la trilogía de Robert Anton Wilson, `El martillo cósmico'. Me dieron unas directrices básicas (tenía que aparecer Ganesha, y me recomendaron leerme `Los invisibles', de Grant Morrison), pero luego me dieron todo el tiempo y toda la libertad creativa del mundo».

Para la confección conceptual, grupo y Mauro, en especial, tienen en cuentra que la portada parte de una estructura interna basada en la proporción áurea. Dos columnas Jakin y Bohaz, enmarcan a Ganesha, el destructor de los obstáculos, el buscador de caminos, que renace una vez más para mostrarnos en sus alas la visión del conocimiento chamánico. La secuencia de números que fluye de su aureola, corresponde al numero Pi. El pensamiento absoluto.

El trigrama representa el qián, el cielo. En el libro podemos ver a Anubis, Señor del País Sagrado, mostrando el orden caótico y la belleza, la armonía cósmica, y el movimiento del universo en la forma de Pi y Phi. Sobre él, el cangrejo, símbolo de transformación, renovación constante de la existencia y de las transformaciones en éste y en otros mundos. A su lado, Ouroboros, unidad de todas las cosas, las materiales y las espirituales, que nunca desaparecen, sino que cambian de forma en un ciclo eterno de destrucción y nueva creación. En alquimia el ouroboro puntualmente denota el opus que une la mente consciente con la inconsciente como símbolo de purificación, aunque en este caso es de los que se utilizan para abrir «la puerta». El hombre verde es la representación tanto de los viejos dioses celtas como del griego Pan, dios de la fertilidad desenfrenada. La nave espacial refleja la culminación de las ideas del escritor estadounidense Timothy Leary, mágicamente condensadas en el acrónimo SMICLE, Space Migration, Exponential Intelligence Increase, Life Extension. Al fondo, escondido entre la maleza, el pequeño hombre, yace presa de sus egoísmos y miedos.

En realidad, quedan aún decenas de detalles por explicar, todo es fantástico. La güija, el interior... En el fondo, lo que nos cuenta esta historia es que lo gráfico hay que trabajarlo, aportar ideas y llamar la atención.

Mauro Z. Rictemm montó el colectivo Rictus Enterprises LSD en 1995. Regentó el estudio Zenpixel, donde diseñaba hoteles de megalujo en 3D «para el enemigo». Fue desarrollador web, gráfico y 3D... Montó la tienda de camisetas Rictuss... «Y ahora no trabajo y me dedico a coleccionar tebeos y a pintar y a acabar Bellas Artes por el gusto de asistir a clase»."

Lobo Eléctrico - Mutante from Moreno on Vimeo.

"En cuanto al clip de la canción «Mutante», éste iba a ser más complejo pero, al final, por falta de presupuesto, se optó por algo más económico. Con todo, al joven Aritz Moreno, brillante realizador y editor, le ha llevado más de medio año perfilar la espectacular animación: 4.536 fotogramas dibujados uno a uno bajo la técnica de la rotoscopia. "

Pablo CABEZA

"Hamsarayan" (El Coro) Kiarostami 1982

2010-10-28T20:33:00.000+01:00

Hamsarayan forma parte del conjunto de cortos pedagógicos que el director irani Abbas Kiarostami rodó para el Centro para el Desarrollo Intelectual de Niños y Adolescentes de su país en la década de los 70 y principios 80. Es una sencilla fábula llena del lirismo propio del director y que transciende su carácter de parábola preciosista para convertirse en una muy compresible lección de cine y de la utilización del sonido; no carece tampoco de efectos terapéuticos y su visionado puede iluminar el mas oscuro de los días.

PARTE 1

"Son pocas las películas que nos recuerden el papel político del sonido: ya sea el ejercicio del poder por la saturación de la percepción, la renuncia a la comunidad por el aislamiento en una torre de marfil o, finalmente, la manifestación de un contrapoder por la poliferación de eslóganes. Mediante el sonido se construye la relación con el mundo de la ciudad. No se trata tanto de abrir los ojos como de poner el oído y escucharse, lo que nos remite tanto a un ejercicio de escucha como de manifestación sonora. A este respecto,"El coro" adopta aires de fábula y el último campo - contracampo pone en escena el abismo generacional doblado en 1982, tres años después de la caída del Sha, por la oposición política entre dos formas de relación con la ciudad, la que forma comunidad y la que se retira." Jean Breschand

PARTE 2

los endemoniados

2010-10-27T23:23:00.000+01:00

" Stavrogin: " En el Apocalipsis, el ángel anuncia que ya no existirá el tiempo."
Kirilov: "Lo sé. Eso esta dicho expresamente, de forma clara, inequívoca. Cuando todos los hombres sean felices, ya no existirá el tiempo, porque ya no hará falta. Una idea muy cierta."
Stavrogin: " ¿Y dónde lo meterán?"
Kirilov: " En ninguna parte. El tiempo, al fin y al cabo, no es una cosa, sino una idea. Desaparecerá en el entendimiento"."
Dostoievski

( imagen : Rumble fish)

Akelarre

2010-10-27T23:12:00.005+01:00

Verter aceite,
Flotar astillas,
Encender la chispa,
Chispas y burbujas,
Mezcla de agua y fuego,
Aguas de mi cuerpo batidas.
Ascender con el humo,
Acto en el cielo,
Vestidas de aire
Y por el aire mecidas.

La piedra viva,
El agua eterna,
Y mi fuego chisporrotea.
En el aire soy.
A través de este latido
rítmico de vida,
Mi hierba segrega deseos,
La piedra respira alientos.

El fuego quiere otra bocanada de aire,
Una serpiente sisea a nuestros pies,
Y lo que se derrama se expande,
El agua oscura que arde.

El fuego en el centro,
Un centro sin sombras,
La danza que gira,
Un centro sin centro,
Una sombra baila entre cada movimiento,
Y la sombra también es una niebla,
Entre ella bailo y conspiro contra el miedo,
Y el fuego es un árbol,
Y ella bendice con un beso las cenizas,
Y otra sale de un salto reforzada del barro,
Y el baile prosigue a juego lento,
En un fluir mutable,
Y reconozco allí a un señor obispo,
Y reconozco que esta irreconocible,
En su baile loco ahora entre esas que temen
Generalísimos furiosos,
Clérigos tristes y otros seres del poder,
Brujas que por la noche acuchillan
Y depositan sombras en las conciencias.
Ojala te lleven mil rayos!!

Bailo mecida a otra
Este baile alegre,
Contra la cruel tiniebla del silencio,
Ya despedacé el temor a la muerte
En el lapso de un solo sonido.
Y el sol también llegaba bailando
Licuado en el cielo que todavía tenia de noche,
Recuerdo el susto la primera vez,
Pero afortunadamente la luna al tercer día resucito:
¿Que sabe de la muerte una semilla?

( “ El akelarre tiene como misión activar un arquetipo fundamental, una visión de la no división entre poder y potencia; de ahí el papel de los iguales en el circulo mágico donde tanto es arriba como abajo” ) (0)

Foto:Ritos, fábrica de teatro imaginario
(0) Cita: el juguete de Mari Jakue Pascual y Alberto Peñalba

El Mañana

2010-10-26T10:55:00.001+01:00

Llamaron al timbre de la puerta que dividía su mundo interior de la ciudad. No abrió. Llamaron a la puerta. No abrió. Llamaron a la puerta, vieron su sombra; no abrió. Lloro sangre. El ser pura sangre se preguntó qué dibujaron en sus mentes para no entender sus palabras.”¿Qué dibujaron en sus mentes para no entender nuestras palabras?” No estaba solo.

Podemos asegurar, cualquiera que pudiesen haber sido, que los que llamaron a su puerta eran la Institución. Podemos asegurar, cualquier institución que pudiese haber sido, que fue la Institución.

El ser llora. La Institución cree en el miedo. El mañana empieza eternamente mañana.

( grabado: Goya)

Ángel Fernández- Santos

2010-10-26T10:49:00.002+01:00

Reconozco que al principio me descolocaba enfrentarme a las críticas cinematográficas de Ángel Fernández- Santos, sus críticas eran duras, viscerales; pero pronto se convirtió en una costumbre esperar El País el viernes para asentir su verdad, porque demostró con el paso de los años lo justo de sus argumentos y donde veía ataques despiadados ahora emergen la honestidad y una prosa poética en defensa de la poesía del cine .En este tocho La mirada encendida, editorial debate, ( 600 paginas) encontraras una selección de sus escritos, a veces en un tono tan exaltado que resulta muy divertido y risible.

Es una pena que algunas críticas que tengo en la cabeza se hallan quedado fuera…como la de The Doors, cagarro defecado por Oliver Stone donde deformo la imagen de Jim Morrison hasta miniaturizarla como un pelele.

Pero en el libro tiene unas palabras para los ni asesinos ni natos:
“ Una cosa es representar la negrura de la violencia humana, y otra fotografiar el acribillamiento y el descuartizamiento de peleles seudohumanos. Una cosa es el crimen como desquiciada respuesta a las preguntas que las sociedades generadoras de violencia anidan, y otra la visualización del exterminio de una fila de gente en forma de efecto de dominó.”

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“Dice Lars von Trier: “ Los actores no interpretaron, vivieron la película”. Y poco a poco, libérrimamente, fueron trazando las líneas interiores de la cartografía de un pequeño universo sin propiedad privada ni instinto de acumulación , es decir: sin idiotez económica, una forma de relación personal donde no existen fronteras entre el deber y el derecho, es decir: sin idiotez jurídica; un ámbito de de disfrute, de juego y el sexo sin celdas opresoras ni territorios sagrados, es decir sin idiotez moral; un hábitat apacible donde no entra el concepto de jerarquía ni la tentación de poder, es decir sin : sin idiotez política. “Nada más hermoso me ha ocurrido que ser un idiota que vive con otros idiotas”, dice un personaje, que así desvela la idiotez como metáfora de la lucidez.”

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“ La cámara de Philibert es porosa, libre, no tiene prisa, sabe esperar, se mueve en un tiempo sin rupturas ni elevaciones dramáticas, tiene sed de espontaneidad y absorbe delicadamente el hormigueo de los rostros y los comportamientos de los niños galvanizados por su maestro. La cámara de Philibert acecha en busca de signos y gestos. No acumula planos, sino que los funde en una sola toma, lo que crea la impresión de que el filme es todo él un único plano, una única mirada que logra hacernos ver algo tan invisible como el crecimiento: esa mínima niñita subida en una silla haciendo fotocopias; la rara capacidad de los niños para distinguir lo masculino de lo femenino; el prodigio de la captura del flujo de mentes abiertas; la busca de la niña perdida en un trigal, la conmovedora despedida del maestro.”

“ Se ve materialmente crecer a los niños en el milagro documental de Ser y tener: un pequeñín llora al sentirse abandonado en la escuela mientras otro niño, ya crecido, llora al ver que la escuela lo abandona. El gozoso y doloroso círculo de la conquista del ser y el saber se cierra, y se abre de nuevo el viejo caudal inagotable del poema pedagógico, una de las fuentes esenciales del cine.”

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“Rocky IV” LA CLOACA

"Una de las escenas de nacionalismo demagógico más indecentes de la historia del cine está en- la por otros conceptos genial película- Alexandr Nevski, de Serguei Eisenstein. Recuérdese la gran batalla del lago y las asombrosas composiciones plásticas alcanzadas allí, en las que, aunque llevan la cara tapada por armaduras, se puede reconocer quién es guerrero ruso y quién alemán a vista de pájaro, con sólo verles morir. Los rusos mueren como cisnes, los alemanes como cerdos.
(…)
“La diferencia radica en que la desvergonzada mentira nacionalista de Alexandr Nevski estaba protegida por la deslumbrante verdad cinematográfica de las formas con que aquella falacia estalinista era contada, mientras que en Rocky IV las formas de narrar lo narrado en esta burda reaganista son todavía más imbéciles – entendida esta palabra en sentido clínico – que sus subnormales contenidos.”
(…)

“Uno, que en buena parte identifica a Hollywood con el cine, así, en mayúscula, se resiste a creer que aquel maniantal de oro se haya convertido en esta cloaca.”

Ángel Fernández- Santos, La mirada encendida, Editorial Debate

Simuladores de vuelo

2010-10-25T12:19:00.001+01:00

"La inmersión precoz en el mundo ficticio que organizan las "nuevas tecnologías de lo virtual" constituye, seguramente, una forma de educación, pero ¿para qué?; lo podemos deducir verosímilmente de su principales características. Es un mundo de sensaciones rápidas y violentas en el que uno está solo y en el que experimenta un sentimiento de omnipotencia. En este sentido, y por el hábito que crea, se asemeja a la droga. el espacio y el tiempo de la vida ordinaria quedan como suspendidos, substituidos por la instantaniedad de la trasmisión a través de la pantalla y de su red mundial: así considerado, pertenece a la esfera del juego, pero no lo es , ya que no se opone a la vida corriente como una libertad superior, ni siquiera pasajera y ilimitada, sino más bien como una sumisión más completa, una prueba cuya finalidad es comprobar la capacidad de adaptación al medio puramente artificial y tecnificado que pronto será el nuestro."

Jaime Semprum, El abismo se repuebla, PRÉCIPITÉ

( Imagen: Ivan Brun)

ISAMU NOGUCHI Con la punta de los párpados.

2010-10-25T11:42:00.003+01:00

"Todo lo que necesitas para tener un hogar es una habitación, un tatami y un akari"

" Akari sugiere luz y además ligereza, como "light" en inglés"

" Para mi, era una ocasión de ampliar el concepto de escultura: de objeto reflectante a traslucido."

"Es un placer ver como la escultura, inmersa en su propio universo de tiempo intemporal, cobra vida en el escenario... El teatro es una ceremonia y la actuación un rito. El teatro me brinda el equivalente poético y exaltado de lo que la escultura debería podría ser en la vida cotidiana."

" Es mi deseo llegar a apreciar la naturaleza a través de sus propios ojos y conseguir ignorar al hombre como objeto de especial veneración. Con este cambio de actitud, tiene que existir un límite estético imprevisible, hacia el que la escultura podría elevarse. Entonces se haría realidad un campo ilimitado de expresión escultórica abstracta, en el que flores y arboles, ríos y montañas, así como pájaros, bestias y hombres recibirían el espacio que les corresponde. Indudablemente, el delicado equilibrio entre espíritu y materia sólo puede alcanzarse cuando el artista se ha sumergido tan profundamente en el estudio de la armonía de la naturaleza, que se convierte en parte de ella misma, en parte de la propia tierra, de manera que llega a apreciar las superficies internas y los elementos de la vida."

IsAmU NoGuChI

Venus de Brassempouy

2010-10-25T11:28:00.003+01:00

La Venus de Brassempouy, la escultura más antigua de una diosa [ 22.000 a. c. ] es la que parece más moderna. De ella solo se ha conservado su pequeña cabeza. Esculpida en marfil de mamut, mide 3'65 cm de altura.

MAGIA

2010-10-25T09:07:00.003+01:00

La poesía es magía y como respondieron un coro de niños en otro lugar y agradeciendo otro juego: poesía es pasadizo sin tiempo, sordo refugio al tic-tac del tiempo moderno, magía, juego, metáfora, un alma cargada de presente, una mirada que profundiza, una mirada sin punto fijo, … ¡sí! Este juego es idéntico al nuestro, así identificándonos nos maravillamos ante la casualidad. Por otros caminos otros llegaron a descubrir la mirada circular.

La mirada circular que todo lo engloba, destruye la identidad individual o identidad egocéntrica, porque en este proceso englobador el origen de la mirada se trasciende.

Gracias a este tipo determinado de mirada o atención, después hermanamos poesía y magia, gracias a la metáfora, una imagen que nos permita también diluirnos en otros, en el todo, tomar conciencia de la interconexión y la fragilidad del concepto de individuo.

La mirada mística, al igual que la poética, se desarrolla fuera del tiempo, de ahí proviene su liberación, pero esta hermandad puede llevar a la confusión, puede que el lector identifique únicamente la mística con los grandes místicos católicos que en éxtasis decían verdad pero que también se abrazaban a ingratitudes negrisimas sumidas en su visión errónea de la dualidad del mundo:
“… Esta cárcel y estos hierros en los que el alma está metida” – decía santa Teresa, por su parte Fray Luis de León también dividido suspiraba “cuándo será que pueda libre de esta prisión, volar al cielo…”.

Nuestra vinculación es con otra mística más pagana, animista, y no dualista. Frente a esta mística cegada por el dogma otra que huye de cualquier ascetismo y de la abolición del deseo, una mística que encuentra un sentido mas allá del tiempo pero una mística del cuerpo. Esta mística integradora no encuentra en la muerte una liberación,
(* a no ser aquella muerte de todo lo aprendido, o esta otra muerte para renacer instante a instante)

También hermanamos poesía y magia, por nuestro amor a la metáfora y a la analogía, pero teniendo en cuenta y no rechazando las paradojas. (Ni una cosa ni (la) otra, sino todo lo contrario). Amigos somos de la metáfora por mágica y de la paradoja por su poder destructor del prejuicio (ni una cosa ni la otra, sino todo lo contrario) y por su capacidad de representación de la unidad. Al final, por mucho que nos pese, tenemos que englobar tanto una cosa como la otra dentro del círculo, todo ello para demostrar que las identidades están desperfiladas y todo está unido. Algo así como la utilidad simbólica del dolmen, donde los bordes de la piedra están desperfilados, la piedra se escapa por todos lados, no la puedes aprehender porque quiere explicar la unidad, no sólo de cielo y tierra, sino la unión de todo con todo, o, si se nos explica mejor, con el todo.

La magia nunca pierde la conexión con la realidad, no es sólo un juego de parecidos, la magia nos rodea. La existencia es una maravillosa posibilidad ante una infinitud de caminos, una esfera fértil que fascina dentro del juego móvil del movimiento espiral del universo, esa serpiente que repta en tu espalda. La magia es metáfora porque juega con la evidencia de la conexión de todo con todo.

Así que ya sabemos que la mirada circular, que ya apareció por alguna parte, por lo menos es poética, mágica y mística; y el camino que vamos a recorrer hacia el cuestionamiento de la muerte lo marca esta especie de mirada que en el instante tiene en cuenta a todo y a todos, dominada por la felicidad circular que habita el presente. Pero es un círculo muy particular, con sus singularidades: es un círculo infinito porque no sabe de tiempo, es un círculo abierto porque la verdad está en su centro pero ya sabemos que si hay verdad :(Ni una cosa ni (la) otra, sino todo lo contrario). ¿Es una espiral? Y yo, pobre de mí, en el centro. Los recolectores y nómadas tienen, por sus formas de supervivencia, más posibilidades de entender el camino, porque están en camino; lo que no conozco es la calidad de su mirada; seguro que es una mirada cálida.

Una mirada enamorada que confunde observador y observado, y actúa por medio de la caricia, por primera vez consciente de la luminosidad de mayo. Sólo existe la mirada, lavar la mirada en lo otro e identificarnos, “whatever you love, you are” decía Rumi en su código que nos gustaría realmente descifrar, “somos moldeados por lo que amamos” sorprendía Goethe, “la visión también es tacto” decía Plotino.

Es necesario estar muy atento para acentuar la mirada circular, es un proceso meditativo continuo, la consciencia de la realidad que incluye a si mismo; pero es una mirada de ida y vuelta, de identificación completa: Un centro sin centro, la totalidad inmersa en la singularidad." >La mirada circular, tal que poética pertenece a la revuelta: la liberación consiste en vivir aquí y ahora, alcanzar la conciencia pura del presente, hacer que todo acto sea meditativo, y en lo social incluir al otro, así como decía Simone Weil, mística que se vistió en una ocasión de miliciana: “el espíritu de la justicia y de la verdad no es más que una especie de atención, que es puro amor”.

( Video. última escena de Stalker de Tarkovski) ( Cuadro de Ernst-Ludwig Kirchner) (Fotografias: Man Ray y Yamamoto)

fin de semana

2010-10-24T21:55:00.002+01:00

Butrón (1874)

primitiva casa-torre, anterior al castillo, alzada en el siglo XVIII

La casa vieja

Había una casa torcida
con caballos de soga de crin roja.
Otra,
la más tierna,
llevaba a cuestas un desván
--------------------secreto como el cielo
con juguetes secretos como ángeles.
Había un eucalipto y un aitite en el viento
y gitanos niños que comían
-------------------zarzas de caramelo
en la huerta pequeña
de mesas de txacoli y árboles pigmeos.
Y vivía el cerdo Ventura
que nunca tuvo esquela
porque el chorizo nacía de la huerta.
Vivía el loro
que no bebía vino para no darnos mal ejemplo
y llegó el mono Toto del extranjero.
Crecían las flores de la orina y ranas de hierro.
Había dulces gigantes padres
que sonreían al suelo
y madres sin reloj y con madres en el cielo.
Vivían aitites sin miedo
que nunca fueron niños
porque eligieron tener nietos.
Y los pantalones cortos votaron
-------------------para no hacerse largos
y dios no se metía en nada.

Inigo hernandez

Desordenes de la atención

2010-10-22T12:22:00.002+01:00

"La absoluta barrera de imágenes a que estamos sometidos acabará embotandonos. (...) Se forma una niebla permanente ante los ojos y ya no se ve nada".

William Burroughs

"La competencia económica y la intensificación digital de los estímulos informativos son dos de los factores que, combinados, provocan un estado de electrocución permanente que desemboca en una patología difusa y se manifiesa en el síndome del pánico o en los desórdenes de la atención."
"La práctica del multitasking ( realizacion simultánea de mas de una tarea), la apertura de ventanas de atención hipertextuales, el paso de un contexto a otro para la valoración general de los procesos, todo ello tiende a deformar las formas secuenciales de la elaboración mental. [...] Por otro lado, cada vez estamos menos disponibles para prestar atención gratuitamente. No tenemos ya tiempo de atención para el amor, la ternura, la naturaleza, el placer y la compasión. [...]
Los seres humanos tienden a convertirse en despiadados ejecutores de decisiones tomadas sin atención."

"Las investigaciones llevadas a cabo por los estudiosos de la attention economy demuestran que ninguno de nosotros dispone ya del tiempo necesario para escuchar adecuadamente a las personas que nos hablan en el lugar de trabajo, y lo que es es peor, para ocuparnos de las personas que tienen necesidad de nuestro afecto."

Franco Beradi, Bifo ( El sabio, el mercader y el guerrero)

No alternative

2010-10-21T20:26:00.003+01:00

NO ALTERNATIVE fue un disco benéfico para la lucha contra el sida que me cautivó con estas dos joyas: una canción de Pavement con referencias a REM que me gusta tanto como las buenas rolas de los Black Sabbath, y una canción entonces inédita de Urge Overkill, que luego aparecería en su disco Exit the Dragon y que me vuelve de vez en cuando tarareando en el inconsciente.

EL INSTANTE

2010-10-18T22:48:00.002+01:00

Para leer en forma interrogativa

Has visto,
verdaderamente has visto
la nieve, los astros, los pasos afelpados de la brisa
Has tocado,
de verdad has tocado
el plato, el pan, la cara de esa mujer que tanto amás
Has vivido
como un golpe en la frente,
el instante, el jadeo, la caída, la fuga
Has sabido
con cada poro de la piel, sabido
que tus ojos, tus manos, tu sexo, tu blando corazón,
había que tirarlos
había que llorarlos
había que inventarlos otra vez.

Julio Cortazar

Dibujo: yuko shimizu

NOVEDADES en Industrias Clismón

2010-10-18T12:33:00.002+01:00

Nueva curradísima Web y nuevo Blog de Miguel Brieva, para el disfrute total y apocalíptico.

Haize hegoa

2010-10-17T20:20:00.001+01:00

"Haize hegoa
gau epela
ilargiaren argi
mutxurdiñak leihoetan
teiatuan katu bi
bide ertzean zenbait kanta
gau erdiz arnoari
Hargaiñeko sorgin zaharrak
keiñuka ilargiari."

(Telesforo Monzón)

"Viento sur,
noche templada,
luz de la luna,
las solteronas en las ventanas,
en el tejado dos gatos;
a la orilla del camino, canciones
de medianoche al vino;
las viejas brujas de Hargain
están guiñando a la luna."

Mikel Laboa

¿ Quién es ? El otoño otra vez

2010-10-14T22:11:00.003+01:00

El otoño ha dejado ya sin hojas
los álamos del río.
FGL

viento de otoño:
¡cuántos montes y ríos
en mi memoria!

Haikú
Kyoshi (via. Itaca)

Música: Keith Jarret - Autumn Leaves (Via: Fanzinosis)

Foto: terrorbruder proyect four seasons

Tranquilos, la nave está a punto de llegar

2010-10-14T11:20:00.001+01:00

Sun Ra

Jenny la pirata

2010-10-14T11:09:00.003+01:00

Vosotros mirad cómo limpio estos suelos
Y limpio los suelos mientras vosotros estáis papando moscas
Quizá alguna vez me golpeáis y eso os hace inflaros
...En esta ciudad sureña de mala muerte
En este viejo hotel de mala muerte
Pero nunca sabréis con quién habláis
No. Nunca podréis saber con quién habláis.

Entonces una noche un grito en la noche
Y os preguntaréis quién podrá haber sido
Y me veréis riendo mientras friego
Y diréis: “¿Qué le hace reírse”
Os lo diré.

Resulta que un barco
El Carguero Negro
Con una calavera en el palo vigía
Vendrá
Vosotros caballeros decís: “¡Oye, chica! ¡Termina los suelos!
¡Sube! ¡Qué te pasa! ¡Gánate el sustento!
Me dáis vuestros golpes y miráis los barcos afuera
Pero yo voy midiendo vuestras cabezas mientras hago las camas
Pues no habrá nadie que duerma aquí, cielitos
Nadie
¡Nadie!

Entonces una noche un grito en la noche
Y decís: “¿Quién es el que arma tal escándalo?”
Y me veís plantada en la ventana
Y decís: “¿A qué está esperando ahora?”
Os lo diré.

Resulta que un barco
El Carguero Negro
Da la vuelta en el puerto
Disparando desde proa
Ahora

Vosotros caballeros podéis barreros esa sonrisa de la cara
Pues todos los edificios de la ciudad han caído
Todo este lugar será echado abajo
Y sólo este hotel barato quedará en pie, seguro y sólido
Y decís: “¿Por qué perdonan éste?”
Sí.
Eso decís.
“¿Por qué perdonan éste?”

Toda la noche en medio, en medio del ruido y el jaleo
Os preguntáis quién vive aquí
Y a la mañana me véis salir fuera
Guapa con mi cinta en el pelo
Y el barco
El Carguero Negro
Iza una bandera a lo alto del mástil
Y un clamor hiende el aire

Hacia mediodía el muelle
Es un enjambre de hombres
Saliendo del carguero espectral
Se mueven en las sombras donde nadie puede verlos
Y encadenan a la gente
Y me la traen

Preguntándome
“¿Los matamos AHORA, o LUEGO?”
¡Preguntándome A MÍ!
“¿Los matamos ahora, o luego?”

Mediodía en el reloj y el muelle tranquilo
Se oye una sirena a millas de distancia
Y en esa quietud mortal
Diré: “Ahora.
¡Ahora!”

Luego apilarán los cuerpos
Y diré:
“¡Así aprenderéis!”
Y el barco
El Carguero Negro
Desaparece en el mar
y
en
él
voy
yo

Letra de Bertolt Brecht y música de Kurt Weill
y cantada por Nina Simone

corteza de abedul

2010-10-14T10:57:00.001+01:00

Acércate a ver los tatuajes de Ötzi:
http://iceman.eurac.edu/

A Ritual Of Dream And Delusion

2010-10-13T13:00:00.004+01:00

Podéis tocar virtualmente los bellos instrumentos que invento Harry Partch sumergiendoos en este enlace:
http://musicmavericks.publicradio.org/features/feature_partch.html#

Y de pronto anochece.

2010-10-13T12:45:00.002+01:00

Cada uno está solo sobre el corazón de la tierra
Traspasado por un rayo de sol:
Y de pronto anochece.

SALVATORE QUASIMODO

‎"Nacer es como ser secuestrado. Y vendido después como esclavo." Andy Warhol

(Pintura: José Clemente Orozco)

Hermosa como una flor de fuego

2010-10-13T12:38:00.001+01:00

Giant Sand

Residiendo en la espiral de un salto que sueña con el amor en azul celeste.

2010-10-12T22:05:00.001+01:00

Residiendo en la espiral de un salto,

esperando la caida de miradas dulces sentidas con violencia violeta que sueña con el amor en azul celeste.

En la acera no te esperan a ti;

tu única esperanza para este domingo cualquiera esta junto a mí,

despidiendo todos tus recuerdos en vals triste para comenzar la fiesta sin fin,

todo un placer de regalo sin ese regusto de muerte del mentol industrial,

desdibujado por el trazado perfecto de perfiles.

Tranquilizalos y acallalos para que cese el silencio de siempre.

Música: thievery corporation

Ensimismado, mirando al chelo.

2010-10-12T21:49:00.002+01:00

Erik Friedlander

TABULA RASA : Si!!! Qué pasa!

2010-10-07T17:24:00.002+01:00

Arvo Pärt

Aunque digan los demas que desafino mucho!!!

2010-10-06T09:56:00.002+01:00

João Gilberto & Caetano Veloso - Desafinado

Preciosa canción dedicada a aquellos que desafinamos cosa linda. Tambien contiene una referencia a una Rolleiflex, cámara para fotografiar la luz reflejada en las cosas.

El malestar y las ganas de vivir estallan en Barcelona

2010-10-05T11:19:00.003+01:00

" La gente ha dicho basta. Las autoridades afirman que ha sido un grupo antisistema, jóvenes con estética okupa…. Pues no. Hemos sido nosotros. Ese nosotros que las furgonetas de la policía histérica persiguió durante horas por la ciudad sin poder encontrarlo. Ese nosotros que aplaudía cuando se rompían los cristales de El Corte Inglés. Ese nosotros que tomó la palabra en la primera asamblea realizada en el banco expropiado de la plaza Catalunya y dijo: “Tengo casi cincuenta años. Estoy en paro desde hace cuatro años después de trabajar toda la vida. Estoy desesperada pero esta okupación me ha devuelto la sonrisa”. En la dictadura democrática todo se puede decir y no sirve para nada. Sí, ciertamente. Pero que en un edificio de los más altos de la ciudad una enorme pancarta proclame “La banca nos asfixia, la patronal nos explota, los políticos nos mienten, CCOO y UGT nos venden… A la mierda” es una verdad demasiado insoportable para el poder. Porque además la gente acudía cada vez en mayor número. Y no había banderas ni consignas facilonas que ya nadie cree.

El discurso tópico de la izquierda había quedado atrás. Éramos sencillamente vidas precarias que tomaban la palabra, y entonces asomaba toda la desesperación, y también las inmensas ganas de inventar caminos para resistir juntas. Para salir de esta cárcel en la que se ha transformado la vida. “A la mierda” era un grito de rabia. Pero poco a poco este grito se organizaba, se ampliaba, se enriquecía… y miles de voces lo hacían suyo. Para la dictadura franquista cualquier conflicto de orden público era causado siempre por una minoría, y el modo de descalificarla consistía en decir que se trataba de “estudiantes”. Estudiante era sinónimo de vago. Ahora la dictadura democrática insiste como siempre también en calificarnos de minoría, aunque en este caso nos llame vándalos y gamberros. No quieren saber que esa minoría – ese nosotros que se rebela contra esta realidad - es la que hace la historia. Cayó (parcialmente) la dictadura franquista. Sabemos también que tarde o temprano ese sistema de opresión y miseria será agujereado como un gruyere. Porque miles de personas están inventando miles de salidas. Y caerá. Ellos tienen el día. Nosotros tenemos la noche. No pueden identificarnos y nunca sabrán quienes somos. Por eso nos tienen tanto miedo."

Vidas precarias

Aquí se sueña

2010-10-05T11:08:00.002+01:00

Clara Valverde, presidenta de la Lliga SFC (Síndrome de Fatiga Crónica, Fibromialgia y Sensibilidades Químicas Múltiples)
Barcelona, 1 de octubre del 2010

"Estimado Conseller Saura,

No soy una joven violenta anti-sistema. Soy una mujer cincuentañera, enferma del Síndrome de la Fatiga Crónica que raramente puede salir de su casa. El 26 de septiembre hice el esfuerzo de ir a Plaça de Catalunya, al banco ocupado por colectivos trabajando para una sociedad mejor, para participar en una interesante y fructífera reunión sobre la “Politización de los Cuidados”. Participamos enfermos, tetraplégicos y mujeres inmigrantes, que son las que cuidan de enfermos y ancianos en nuestros hogares. Se hizo un serio trabajo de reflexión sobre cómo organizarnos entre todos ya que ni el gobierno de la Generalitat ni el de Madrid nos prestan la ayuda mínima que necesitamos.

Era mi intención haber vuelto el día de la Huelga General para continuar participando en los interesantes talleres que se estaban llevando a cabo en ese espacio, pero mi salud no me lo permitió. Desde mi cama pude ver, horrorizada, por televisión que usted había decidido desalojar ese espacio ese mismo día y con una violencia impresionante. Me pregunto qué fue de los niños y de los ancianos que también participaban en las actividades en ese espacio.

Pero me pregunto, sobre todo, que por qué decidió usted desalojar ese espacio justo el día de la Huelga General. Podría haber esperado al día después si tanto le amenaza que los ciudadanos hablemos de la politización de los cuidados. ¿No sería una manera de despistar a la prensa de la Huelga General? Cual fuera su intención, la prensa en toda España, cuando habla de la Huelga General en Barcelona, sólo habla de los “okupas” acusándoles de violentos (personas que, por cierto, quedaron heridos y bastante magullados). Pero para añadir al despiste, y como si usted no tuviera nada que ver con la violencia contra los alter-mundistas, mientras los Mossos pegaban usted tomaba un sitio central en la manifestación. Ese tipo de perversión es lo que le va a costar a su gobierno las próximas elecciones.

También quería informarle de que el pequeño bidón de gasolina (la justificación que usted da en la prensa por el salvaje ataque) que había en ese espacio era para el generador de electricidad para poder tener luz y utilizar ordenadores en nuestras actividades.

Pero la verdad siempre prevalece y hasta con cierta poesía, aún en tiempos de políticas neoliberales salvajes: La “S” que alguien añadió a las palabras “DE CREDITO” en la puerta del banco para así formar la palabra “DESCREDITO”, veo en la prensa, que sigue en pie, después de que ustedes hayan tapiado la puerta con ladrillos. También siguen en pié, al lado de la puerta, las palabras: “Aquí se sueña”.

Sinceramente "

http://www.ligasfc.org
http://creativecommons.org/licenses/publicdomain

Continua la andadura

2010-09-27T18:03:00.001+01:00

( imagen: arthur leipzig, chalk games, 1950 )

SABOT : DUO

2010-04-03T14:50:00.002+01:00

SABOT 2 /Pančevo, Serbia/ from Filip Remunda on Vimeo.

SABOT: Deja View from Filip Remunda on Vimeo.

SABOT

EXPERIENCE - Aujourd'hui, Maintenant ( Subtítulos en castellano )

2010-03-29T13:45:00.001+01:00

Te acuerdas de cuando éramos estudiantes?
Quiero decir inscritos
Por la seguridad social y las tarifas reducidas
De nuestros 30 metros cuadrados
Por 1.420 francos [35.500 pesetas]
Como prima, el papel pintado despegándose
De esas noches interminables
Espaguetis para diez
Manchas de vino sobre el canapé
Voy pasando los ceniceros
¿Te acuerdas de la distribución de propaganda
A la entrada del parking?
Ofertas en radios para coches
De esos golfos que arrancaban BMW
Sin tener las llaves
Luego, un signo con la mano:
¡Suelto!
Qué tonto se es a los veinte años
Está claro
Pero qué placer nos daba
¿Te acuerdas?
Siempre llevando la contraria
Nosotros dos contra el mundo entero
Lo que me reafirma
En que todavía somos capaces de hacer lo mismo
Hoy, ahora
Está claro
También nos hemos llevado bofetadas gordas
De las que quitan la moral y dejan marcas
De ésas que dañan las convicciones
Está claro
No nos han mimado
Mira lo que nos han dejado
Viejos restos de ideologías
Que todos hemos visto plantar
De entrada
Estábamos vacunados contra la esperanza ingenua
El optimismo hueco
Los mañanas mejores
Los días felices
No nos hemos abandonado por ahora
Todavía seguimos siendo intransigentes
Con bastantes cosas
Soñábamos con el peligro permanente
Con tomar riesgos de manera perpetua
Y cuando llega el miedo a la rutina
Las costumbres
El hastío a lo cotidiano
Quiero decirte: Mira, estamos vivos
Me da la impresión que eso basta
Para hacer de nosotros debutantes
Hay tantas cosas que aún no hemos visto
Tantas cosas que aún no hemos logrado
Juntos o por separado
Juntos
Hoy, ahora.

EXPERIENCE
Aujourd'hui, Maintenant

Y DESPUES DE UNA PRIMAVERA UN VERANO

2010-03-27T17:02:00.001Z

Todos los años en Loughcrew (Cerca de Dublin), en el equinocio de primavera, el sol entra por la cámara del túmulo megalitico prehistórico (también conocido como la colina de la bruja) hasta iluminar el dolmen con símbolos grabados que yace en su interior al final del pasillo.

Ana Mendieta

2010-03-27T16:43:00.001Z

"la serie Siluetas de Mendieta está marcada por una utilización original del cuerpo, no como medio pasivo, sino como lugar de resistencia. Su trabajo propone una integracion de una identidad cultural marginal en la estructura dominante, y ofrece una nueva perspectiva para la pregunta de qué es lo sagrado. Quizás lo más importante sea que el trabajo celebra la fecundidad y la perspectiva de una fuerza vital regenerativa. Se resiste al papel de mujer como objeto, y marca en su lugar un espacio de autonomía y oposición." Mary Sabbatino

"Honrando un culto a la inmortalidad, y no a la muerte."

"Este acto obsesivo de reafirmación de mis vínculos con la tierra es realmente la reactivación de creencias primitivas...[en] una fuerza femenina omnipresente, la imagen que permanece tras haber estado rodeada por el vientre materno, es una manifestación de mi sed de ser."

"Mis obras son inmersiones en la naturaleza, en los elementos mismos que me produjeron, utilizo la tierra como lienzo y mi alma como instrumento", escribe Mendieta. Exploró para ello la riquísima tradicion de la santeria, sincretismo cubano que mezcla la simbología animista de los cultos yorubas con la iconografía del catolicismo contrareformista español; y la llevó a donde mejor sabía, primero al cuerpo, su propio cuerpo de mujer, sujeto paciente de la violencia, el erotismo y la muerte; y en los últimos años a la naturaleza, lugar de deseo y disolución, donde situaba el " duplicado" que contenía el contorno y las proporciones de su cuerpo, pudiendo prescindir de sí misma como objeto de la obra y trabajar directamente con la forma, el residuo y la huella. Una huella que ha quedado como modelo e identidad ideal de un arte que convirtió la desesperación y el exilio en éxtasis y transporte.
Ana Mendieta: Earth and Body Whitney Museum of American Art, New York

"La función del artista no es un don, es un compromiso."

"La lucha por la cultura es hoy la lucha por la vida."

Bush Tetras - Too Many Creeps

2010-03-27T16:23:00.000Z

Bush Tetras - Too Many Creeps from Anna at ROIR on Vimeo.

Acción de SPY en Sanfran

2010-03-27T16:20:00.002Z

SPY En SC galery C/ Cortes 4 Lonja 1ª izq.
Bilbao

Escapándonos

2010-03-10T22:50:00.003Z

Escapándose por los recovecos de la administración de muerte.

(Foto:Fantômas,Louis Feuillade, 1913)

HORDAS

2010-03-04T12:04:00.002Z

I Built Myself A Metal Bird - Thee Silver Mt. Zion from Constellation Records on Vimeo.

"Hordas…: conjunto de personas de pueblos sin civilizar y de vida primitiva que viven en comunidad y sin morada fija; grupo de personas que actúa sin control y sin disciplina; grupo armado que no forma parte de un ejército regular.

Tipo de sociedad en que el único vector de cohexión son las afinidades, sin necesidad de estructura de ninguna clase. Carecen de muchas instituciones como leyes, policía. Todos los humanos presumiblemente vivieron en hordas hasta la adopción de la agricultura.

•sinónimos:tribu, clan, soldadesca, turba, tropa, chusma, partida, caterva, vulgo, cuadrilla

Antónimos: nobleza, selección"

via:
http://hastalalimusinasiempre.blogspot.com/

Grant Hart - You're the Reflection of the Moon On the Water

2010-03-02T15:42:00.000Z

Grant Hart

El desarreglo

2010-03-02T15:36:00.002Z

Un inquietante anuncio con fondo negro muestra únicamente una dirección web: esto solo lo arreglamos entre todos.¿Qué hay detrás de todo esto? Es una campaña publicitaria iniciada por Jaime de Andrés, responsable de publicidad corporativa de Telefónica junto a Javier Gómez Navarro (ex ministro de comercio y actual presidente del Consejo Superior de Cámaras), el economista Guillermo de la Dehesa y los abogados Antonio Garrigues Walker y Miquel Roca. “Es una llamada a la sociedad civil para que se movilice”, explicaron los responables de la iniciativa, que durará dos meses, con spots en televisión, inserciones en prensa y cartelería exterior. En total, el coste de la campaña será de cuatro millones de euros que han puesto las Cámaras de comercio, la patronal de las grandes empresas constructoras (Seopan) y un buen número de grandes empresas (Telefónica, Iberia, El Corte Inglés, BBVA, Santander, La Caixa, Caja Madrid, Repsol, Cepsa, Endesa, Iberdrola, Mapfre, Abertis, Mercadona, Indra, Renfe y Red Eléctrica).El proyecto es tan ambicioso que se ha creado una institución para que gestione todo esto, la Fundación Confianza. El spot televisivo recoge justamente el manifiesto de la Fundación en la voz de ciudadanos anónimos y de personajes famosos, como los deportistas Fernando Romay, Carlos Sainz o los hermanos Gasol, los presentadores Àngels Barceló y Andreu Buenafuente, el escritor Juan José Millás, el cocinero Ferran Adrià o el cantante Melendi.

Quizás tú seas uno de los 4.048.493 de parados que registraba el Servicio Público de Empleo Estatal en enero (si a esto sumamos los parados en cursos de formación, los Trabajadores Eventuales Agrarios (TEAAS) y los que buscan empleos de media jornada o sólo en su localidad, entonces tenemos 4,5 millones de desempleados, casi el 20% de la población activa. Si es así, quizás no tengas mucho ánimo para arreglar la economía de este país. O quizás te preguntes: ¿Y por qué empresas y organismos tan importantes quieren que yo sea optimista?

Bueno, para empezar, el alto ejecutivo que ha iniciado esta iniciativa trabaja para Telefónica, una empresa que aumentó su beneficio neto un 2,4% en el ejercicio 2009, es decir que incluso en crisis, tienen razones para ser optimistas, no como los 4,5 millones de parados. Pero el problema parece ser que la crisis ha hecho mucho daño en las economías más bajas y en las expectativas de consumo de la clase media: mientras que en Francia, ya en el segundo trimestre de 2008 el gasto privado volvía a crecer tras la crisis, en España no ha dejado de bajar desde 2007 y el repunte en último trimestre es mínimo: 21 meses cayendo el consumo y con la confianza del consumidor casi por los suelos. Así que se preguntaban en el diario económico Expansión: “resulta llamativo que países de nuestro entorno como Francia, Grecia, Portugal, Italia o grandes potencias como EEUU y Japón ya llevan varios trimestres viendo cómo crece su consumo privado. ¿Por qué en cambio los españoles hemos preferido tener el dinero parado en el bolsillo?”(1). El asunto, es evidente, preocupa mucho al mundo empresarial, en palabras del mismo diario: “En el consumo está la clave de la recuperación económica, porque el gasto de los hogares representa, nada más y nada menos, que 2/3 del PIB en España.”

Quien no tiene dinero no gasta, y quien tiene algo lo ahorra. Así parece que funciona la economía doméstica española, puesto que ya en la crisis de 1993 la tasa de ahorro se elevó hasta el 16%, para después caer al 10,2% en 2007. En el tercer trimestre de 2009 (último dato disponible), superaba ya el 14%. “Esta peculiaridad nos distancia, por ejemplo, de EEUU, donde tienen más tendencia al consumo y no tanto al ahorro” explica Sara Baliño, analista de AFI en Expansión. Funcas, la Fundacion de las Cajas de Ahorros, ya ha anunciado que el aumento del ahorro se mantendrá todo este año (hasta una tasa de ahorro del 18,2%), así que las perspectivas no tranquilizan mucho al mundo empresarial.

Y en este contexto nace una campaña publicitaria sufragada por buena parte de los que nos han llevado a esta crisis, como las empresas constructoras o los bancos que han dado alegres préstamos a la locura del ladrillo. Ellos nos piden un esfuercito más. Lo decía el propio promotor de esta iniciativa, Jaime de Andrés: “Para medir el éxito del proyecto seguiremos indicadores institucionales y el seguimiento de la web. Pero también sería una señal ver cambios en determinadas posiciones en la sociedad” (Público, viernes 26 de febrero) ¿Se referirá a que salgamos de una vez a la calle a pedir que con nuestro dinero no se financie a los bancos? ¿O se refiere a que pidamos prestamos e hipotecas y nos pongamos a comprar y gastar? En la propia página web del proyecto hay una sección de “buenas noticias”, y dos de ellas dan alguna pista: “Ya compramos más (en el cuarto trimestre del 2009 el gasto en consumo final de los hogares españoles pasa del -5,0% al -3,5%)” y “El número de viviendas hipotecadas crece por primera vez en dos años y medio”.

Así pues, nace una campaña que intenta que el optimismo se traduzca en tarjetas de crédito moviditas, bolsillo ligero e incotinencia a la hora de pedir préstamos e hipotecas. Estoloarreglamosentretodos.org bien podría llamarse: “seoptimistaycompra.org”, “hipotecatecomosea.org”, o “gastadeunaputavez.org”.

Quizás a ti se te ocurran mejores formas de gastarse los 4 millones de euros destinados a aumentar el optimismo rentable o incluso crees que las constructoras, los bancos y las instituciones públicas que les han permitido hacer lo que han hecho son los que deberían haber sufrido (aunque fuera un poquito) la crisis.

Esto, contigo y unos cuantos optimistas, lo arreglamos.

consumehastamorir

http://estosololoarreglamossinellos.org/

vision total

2010-02-19T12:56:00.003Z

"Todo mi cuerpo es solamente ojos ¡Miradlo! ¡No tengais miedo! ¡Miro desde todas partes!"
Canto chamánico inuit

Foto: Edwards Curtis

AMA AL CISNE SALVAJE

2010-02-18T16:04:00.002Z

Ama tus ojos que pueden ver
Tu mente que puede oír
La música, el trueno de las alas,
Ama al cisne salvaje

Robinson Jeffers

Movilización por los derechos sociales

2010-02-18T00:27:00.002Z

El próximo sábado 20 de febrero, y a partir de las 12 del mediodía, se realizará una concentración conjunta entre las ASAMBLEAS DE PARAD@S DE BIZKAIA y, la Plataforma contra la Exclusión Social y Por los Derechos Sociales, "Berri-Otxoak", en la Plaza Circular de Bilbao.

Con esta movilización se quiere criticar desde el aumento del paro hasta los desahucios por impago. Debemos recordar que en la actualidad hay 74.180 personas desempleadas en Bizkaia (37.426 hombres y 36.754 mujeres), 13.866 más que hace un año, lo que representa un alza del 23%; y que 356 familias vizcaínas han sido desahuciadas en el primer semestre del 2009.

Para anunciar esta iniciativa se han editado 4.000 carteles que se colocarán en la mayoría de portales de los municipios de Barakaldo, Santurtzi, Sestao, Leioa, Erandio y Plentzia-Gorliz. Además de colocar 1.000 carteles por los barrios de Bilbao.

Con esta concentración se quiere denunciar el recorte de derechos laborales que supondrá la aprobación de la nueva reforma laboral -más precariedad y flexibilidad, para regocijo de la patronal-; y el recorte de derechos sociales que supone plantear la jubilización a los 67 años o las intenciones del Gobierno vasco de reformar la actual legislación contra la pobreza para hace más imposible acceder a las ayudas sociales.

Todo esto se da cuando se han regalado miles de millones de euros a los bancos y se les reduce las cargas fiscales, se les subvenciona para la contratación en precario y se otorgan múltiples privilegios, a las empresas desde las diferentes instituciones públicas.

En esta época de crisis económica, cuando miles de familias las pasan canutas para llegar a fin de mes y/o mantener su casa, más imperiosa es la necesidad de salir a la calle en defensa de nuestros derechos. Por eso esperamos veros a todas y todos en esta movilización del sábado 20 de Febrero. No hay disculpas para no movilizarse ante tanta agresión capitalista.

www.nodo50.org/berri_otxoak

Gil Scott-Heron

2010-02-08T09:54:00.002Z

The Revolution Will Not Be Televised

Gil Scott-Heron

Lullabye Arkestra "We Fuck The Night"

2010-02-01T09:24:00.000Z

lullabye arkestra

Surrealista besucon

2010-01-27T23:42:00.002Z

"Detesto mi pasado y el de los demás. Detesto la resignación , la paciencia , el heroísmo profesional y todos los bellos sentimientos obligatorios. Detesto también las artes decorativas, el folclor, la publicidad, la voz de los locutores, el aerodinamismo,los boy scouts, el olor a gasolina, la actualidad y las gentes saciadas. Me gusta el humor subversivo, las pecas, las rodillas y los largos cabellos de mujer, la risa de los niños pequeños en libertad, una chiquilla corriendo por la calle. Deseo el amor vivo , lo imposible y lo quimérico. Tengo miedo de conocer exactamente los límites".
Esto decía Magritte, surrealista besucón

Tanto en Charleroi como en Bruselas, los caballos llevaban cascabeles colgados al cuello; su sonido impresionó mucho a Magritte, y pasaron a formar parte de esos elementos simbólicos que están presentes en sus cuadros. Dejándolos flotar libremente por el aire, a merced del viento, le confiere a la sensación auditiva, una corporeidad visual.La única invisibilidad aceptable es la de lo visible que momentáneamente se oculta para el ojo. El arte es la magia de mostrar y hacer patente la plena visibilidad de todo. Lo invisible es sólo una forma transformada de lo visible. El lazo entre la visibilidad y la invisibilidad es misteriosa y fecunda cantera para el pensamiento. Y lo que se oculta (sin ocultarse) en la invisibilidad es también el sonido. Fuente sutil de vibraciones, de ondulaciones expansivas en el espacio. ¿Cómo hacer que la serpiente invisible de lo sonoro, del sonido como música, adquiera visibilidad? En El descubrimiento del fuego el artista incendia el instrumento, el saxo. La música es un grito de llamas. Es el cascabel no visible de lo sonoro y acústico que deviene potencia ígnea. En La voz de los vientos (1928), la impresión sonora de los cascabeles colgados al cuello de caballos que escuchaba Magritte en su infancia, se convierten en unas idealizadas figuras esféricas que flotan en el aire, expuestas a la acción del viento. Lo sonoro así también adquiere un volumen o presencia visual.

(1) (2) (3)

“El sistema totalitario mercantil”

2010-01-26T23:04:00.002Z

De la Servidumbre Moderna - Jean Francois Brient from Teotl Nahualli on Vimeo.

“De la servidumbre moderna”

ESPARTACO HA VUELTO

2010-01-24T23:10:00.002Z

"El 9 y el 10 de enero, cientos de inmigrantes se levantaron en Rosarno, una pequeña ciudad en el sur de Italia. Después de que a algunos de ellos les dispararon con rifles de aire comprimido; los insurgentes, armados con palos y piedras, bloquearon las principales carreteras con barricadas. En el centro de Rosarno, ventanas de tiendas y negocios fueron destrozadas, las barricadas fueron encendidas y hubo duros enfrentamientos con la policía... y algunos de los pobladores locales exigiendo que "todos los negros sean expulsados de Rosarno". Algunos ciudadanos utilizaron sus vehículos para correr a los inmigrantes, otros se armaron con palos, hachas y armas de fuego para sofocar la revuelta.

En la noche del 10 de enero, la policía y los ciudadanos lograron expulsar a los inmigrantes de la ciudad. Más de un millar de inmigrantes fueron trasladados a centros de detención a la espera de su expulsión, cientos de personas escaparon de Rosarno a pie, en coche o en tren. Los cuatro mil inmigrantes han sido perseguidos y expulsados de Rosarno.

En el sur de Italia, especialmente en la agricultura, decenas de miles de inmigrantes son explotados en condiciones de esclavitud, gracias a una alianza de las mafias, los políticos locales, y las empresas. La mayoría de ellos duermen en fábricas abandonadas, sin agua, calefacción o electricidad. Ya ha habido revueltas anteriormente, que fueron reprimidas con sangre por los mercenarios de la mafia."

ESPARTACo HA VUELTO. LARGA VIDA A ESPARTACo!

"El esclavo deja de ser tal desde el momento en que trata de romper sus cadenas. En ese momento, sin preocuparse por las consecuencias de su intento, la dignidad, el deseo, la rabia y un profundo sentimiento de injusticia hacia el jefe que lo fuerza a la esclavitud, surge una vez más, de una manera liberadora.

La revuelta del esclavo es un acto supremo, es sobre todo un acto de amor por sí mismo y por toda la humanidad. La revuelta del esclavo es la esperanza y la justicia forjadas como armas para convertirse en la posibilidad concreta de la emancipación. Es sencillamente la voluntad de otra vida, posiblemente feliz, que es la afirmación de sí mismo. Los esclavos de Rosarno han hablado. Han hablado a través de sus actos y de su furia. En los incendios, las ventanas rotas, en los enfrentamientos con la policía, alli se esconde la poesía de un amante.

Tal vez el amor sin cálculo, el amor desesperado, el amor capaz de ser dado, es algo antiguo. Al igual que la esclavitud es una cosa antigua. Quizá precisamente por eso hoy en día, aquellos que son capaces de entender, de saber cómo leer la poesía de los esclavos de Rosarno, son pocos.

En esta patética Italia, sumida en el miedo a los "diferentes" e impregnada de hipocresía, gobernada por alimañas con el apoyo de aun mas imbéciles, corrompida por el odio y creciendo en el espejismo de la acumulación y la riqueza, esta hoy indignada. Indignada por la violencia, la inmigración clandestina, las condiciones de trabajo, la inseguridad y la exasperación.

Bueno, señores shockeados, ciudadanos honestos, si usted es de derecha o de izquierda, si es adherente con la melaza del cristianismo o forjado por los golpes de la derecha, usted es un cadáver.

Puesto que sólo un 'muerto en el espíritu' puede debatir la declaración de un amante del amor en el plano jurídico o en las páginas de un periódico. O aceptas tal declaración, o la rechazas.

Los que aceptan, día a día, él yugo cada vez más insoportable del Estado, al igual que los que besan las manos de las mafias cuando golpean, los que lamen el culo de sus jefes - y luego se quejan de los que son más pobres o menos afortunados - como aquellos que se aprovechan de la miseria de los demás; todas estas personas sin duda niegan la avanzada de los inmigrantes de Rosarno. Pero de estas personas no vale la pena hablar, no son de las que queremos hablar.

Los que sin duda sabrán escuchar son los "libertarios", los espíritus que todavía saben cómo desear, que todavía conocen la diferencia entre sobrevivir y vivir, entre la esclavitud y la libertad. Que saben que miles de coches quemados son nada comparado a la libertad de un hombre y su dignidad.

La esclavitud consiste de personas y bienes, negocios y relaciones. Es posible gracias a una política que es cada vez más xenófoba y clasista, con el apoyo de ejércitos uniformados y mafiosos de camisa blanca.

El amor a la libertad consiste en la complicidad y la fantasía. La revuelta de los inmigrantes africanos de Rosarno es un regalo para todos nosotros, ahora nos toca a nosotros dar algo a cambio.

Porque nadie será libre hasta que la última cadena se rompa."

Anarquistas y libertarios de Génova-- Via: Leonor Silvestri

Disfraces

2010-01-24T22:34:00.000Z

El danzante baila en Trois Frères tocado con cabeza de venado. Mowgli deviene lobo en el «Libro de la selva». Castaneda observa como don Genaro «parecía haberse puesto un disfraz», «un traje peludo» que «tenía una cola gruesa y larga». En el panteón egipcio Anubis tiene cabeza de chacal y Selkis de escorpión. Lupus-Otsoa contra los francos. En el arquetipo de Jung la relación animal funciona por analogía y en el tótem de Lévi Strauss se estructura por homología. Para Deleuze y Guattari el devenir animal ni imita ni es, se produce a sí mismo como sujeto.
En las saturnales, los amos sirven a los esclavos. En las bacanales, el séquito de Dioniso lo componen centauros y sátiros. Carnestolendas: el pueblo exorciza al poder con la terapia de lo prohibido y las pasiones se desatan jugando sin psicoanálisis en la fiesta del caos. Momo se trasviste, cizañea y se mofa. ¡Diablos y esqueletos! Danzamos garabatos al escapar de la peste. En «El libro del buen amor» Don Carnal combate a doña Cuaresma, de la que «vino luego en ayuda la salada sardina». Carne-levare, carne-vale. Abandonar o avalar la carne. Lo cómico y lo fabuloso se desparraman por el medioevo en forma de bobos, gigantes y cabezudos, grifos y basiliscos. Según Bajtín, la risa paschalis -singular y libre- se contrapone a la rígida economía feudal de la religión. El carnaval despliega una igualdad radical que suprime provisionalmente jerarquías y tabúes. La regla Thélèmita que instaura Gargantúa contiene una cláusula: haz lo que quieras.

Arlequín y Colombina, dialectos en la Commedia dell´Arte. Mojiganga, Siglo de Oro. Inocencio X, carnaval en suspenso. Wirtschaft en la coronación de Leopoldo I, mascaradas musicales en Versalles y figurines de Burnacini. Para el virrey Ezpeleta el carnaval «ofende a Dios».
Inauteria. La matanza escasea en febrero y la vigilia de la Cuaresma sacraliza la penuria.

El Carnaval es el último banquete. «Hasta que en la tripa la piel estalle» a Zanpantzar y el Zaldiko derribe a Ziripot. Lamiak, mairus y zipoteros. Mamuxarros y Zaku Zaharrak reparten candela. Lucifer preside la Momotxorroen dantza, Zaia tizna con beso carbonero la cara de las mozas y los zarramuskeros derriban puertas persiguiéndolas. Hasta que los malvados Miel Otxin, Mari Trapu y coronel Lagunero son ejecutados, llevándose con los Zanpantzar los males del año y las colas de los kemakulos.. Tamborrada, caldereros, inudeak eta artzaiak. Franco prohíbe y Tolosa se disfraza de Fiestas de la Primavera.

Mascherarí, Mardi Gras y Samba. Fiesta de disfraces, un anfitrión dicta el tema. Mortadelo es un váter, las niñas princesas y las fursonas «personajes antropomórficos ficcionales». Las fantasías eróticas masculinas se asocian a indumentarias de enfermeras y colegialas. Uno se disfraza de vagina y la otra de polla. Convertimos a un perro salchicha en un hot dog y emulamos a Marilyn o a la Benemérita por 18 euros. Para Peter Jones el punk es carnaval, invierte significados, promueve participación y define lo grotesco. Lo que fascinó al dadaísta Ball de las máscaras de Janco fue que habían hecho visible el horror de una época. Lo profundo ama la máscara, decía Nietzsche. Careta y antifaz... Oculto el rostro, tras la capucha una incógnita.

Jakue Pascual

CARNAVAL!!!!

2010-01-24T22:32:00.001Z

El carnaval actualmente periodo de un mínimo de tres días que precede al miércoles de ceniza, con su entierro de la sardina, inicio de la cuaresma. Así el carnaval se ve acotado a un corto periodo de licencia durante el cual se suspenden de forma temporal las reglas y prohibiciones de la vida cotidiana; pero el pueblo ya sabia de los ciclos y se burlaba de la muerte institucionalizada del carnaval ,consciente de que les quedaban dos solsticios por celebrar hasta la próxima llegada de don carnaval.

Termina el invierno y ya me sube una alegría que ni…Fiestas de cambio de estación, para parar el tiempo y prepararse para el nuevo ciclo, asi por San Juan bailamos rodeados del humo del roble, y así cuando celebremos los cambios lo haremos donde se besan y copulan tierra y cielo para que no nos confunda su aparente separación, en los manantiales, abrazando los dólmenes, bajo el árbol que el pasado verano atravesó un rayo, en la sima, cuenco de abundancia, en grutas hacia la tierra lejos de ojos inquisidores, alrededor de las ramas del árbol que con un solo susurro danzan la evidencia.

Algo así como en el carnaval , la bruja, en el akelarre, en su propósito de ruptura con la normalidad, en su búsqueda desinhibidora del trance, utiliza la risa, la burla, la sátira, representando cómicamente al obispo, al diablo, al rey, la comunión cristiana, …Todo para echar unas risas sobre esos ridículos. Lo importante esta detrás, en los efectos: la celebración, la ruptura, el sexo, el viaje, la unión y otros gozos. Y que igual que en el akelarre, en el carnaval, aparezca la funesta figura de la muerte no significa que la muerte exista para nosotros, ni que se produzca una apología con su aparición, sino que la burla, la sátira, mas contundente se la hacemos dándola vida: la paradoja mas desternillante es ver danzar ese manojo de huesos entre nuestra alegría.

De Fronteras y Barreras

2010-01-18T18:35:00.003Z

"En la bahía del Txingudi hemos sufrido durante años la denominada frontera entre España y Francia impuesta por ambos estados. La fragmentación que ella originaba transcendía (lógicamente) Hendaia e Irun y se extendía a toda Euskal Herria. Al eliminar la muga las cosas no cambiaron de la noche a la mañana y una frontera invisible permaneció entre las dos villas y por extensión entre Iparralde y Hegoalde. Desde entonces nuestro pueblo dividido a la fuerza continúa buscándose y acercándose en un hermoso pero lento proceso.

Las gentes de ambos lados del Bidasoa hemos vivido dos tipos de colonización difererente y ello ha obstaculizado en ocasiones el acercamiento mutuo. Hoy que la muga es ya historia percibimos la amenaza de una nueva y terrible frontera divisoria. Nos referimos al TAV y la profunda transformación territorial que llegaría con él. De hecho, esta nueva muga y la metrópoli que con ella se extiende sería una barrera de 470 km de largo y cientos de hectáreas de extensión que dividiría decenas de pueblos. Las élites españolas, francesas y vascas nos quieren imponer esta nueva frontera que trae consigo la colonización mental del desarrollo, la modernidad el individualismo y la velocidad.

La tierra en la que vivimos está ya tremendamente cementada y casi colapsada por infraestructuras viarias. Ellas, en la medida en la que facilitan la movilidad de los vehículos obstaculizan la comunicación ente las personas. Cuanta más ocupación de suelo hay más difícil resulta caminar. La movilidad impide el movimiento de la vida de las personas y la naturaleza. Es como una muerte lenta para ganar tiempo.

Las personas que habitamos la bahía del Txingudi amamos apasionadamente nuestra costa, montes, marismas, valles, ríos, campos y colinas. Ellos son nuestros tesoros. Olaberria, Osinbiribil, Meaka, Ibarla, Ollakinta, Plaiaundi, Peñas de Aya y Jaizkibel los queremos como son ahora. La villa histórica necesitaba el territorio para su abastecimiento diario y por ello nuestro entorno es el fruto del diálogo de nuestros antepasados con la naturaleza. Y tanto ahora como en el futuro las zonas rurales son la garantía de soberanía alimentaria.

El TAV y la metrópoli que con él se extiende borrarían para siempre la naturaleza impregnada de nuestra memoria e historia. La “nueva frontera” que constituye la metrópoli no necesita del territorio cercano ya que fagocita los recursos alimenticios, materiales y energéticos que llegan de lugares lejanos. Si no impedimos los planes desarrollistas previstos para la comarca, el valle de Txingudi Bidasoa se convertirá en un gran corredor de transporte de personas y mercancías. Debido a su situación geográfica Euskal Herria lleva camino de transformarse en un pasillo y almacén de productos al servicio de la megalópolis europea. Esto es inadmisible.

Por todo ello y mucho más nos juntaremos las gentes que habitamos a ambos lados del Bidasoa junto con las del resto de Euskal Herria así como con otras víctimas del TAV de otros lugares de los estados para manifestar conjuntamente nuestro más rotundo rechazo a esta infraestructura y a sus nefastos efectos en la sociedad, economía y naturaleza. Ya basta de fronteras. Queremos ser personas unidas a la tierra conscientes y solidarias."

Beatriz Arana y Mertxe González,
Txingudiko AHT Gelditu! elkarlanako kideak

¡No al TAV! ¡Parad los proyectos destructores!

23 de enero, a las 16:00, en la estación de tren de Hendaia.

AHT-ren aurkako asanblada

El hipogeo de Hal Saflieni

2010-01-14T14:28:00.004Z

A pocos pasos del templo de Tarxien, construido en forma de tres diosas consecutivas, el viajero encuentra en Malta el hipogeo de Hal Saflieni : un templo escarbado varios niveles bajo tierra.

La estructura del templo acentúa una acústica que amplifica la reverberación; si alguien habla con voz grave desde la llamada cámara del oráculo, el sonido resuena en todo el hipogeo que es como una campana gigante donde el sonido retumba en el cuerpo.

Todo el templo insinúa un ritual dirigido al trance. Podemos especular rituales donde los vivos descansan junto a osarios de huesos humanos y animales bajo dibujos en los techos con entramados en espiral siempre en rojo ocre y rodeados de altares y nichos con estatuillas; descansando donde se une la vida, la muerte y los sueños en las épocas de menstruación, descanso, cambios estacionales y lunares, y regeneración, mecidas por las múltiples ondas del sonido que recorrían las cámaras y su escalera en espiral y reverberaban en su cisterna de agua.

Musica de Wende Bartley. Grabada en el Hipogeo.

rómpete, pero en círculos

2010-01-14T13:41:00.003Z

Oye a tu masa, a tu cometa, escúchalos; no gimas
de memoria, gravísimo cetáceo;
oye a la túnica en que estás dormido,
oye a tu desnudez, dueña del sueño.

Relátate agarrándote
de la cola del fuego y a los cuernos
en que acaba la crin su atroz carrera;
rómpete, pero en círculos;
fórmate, pero en columnas combas;
descríbete atmosférico, sér de humo,
a paso redoblado de esqueleto.

¿La muerte? ¡Opónle todo su vestido!
¿La vida? ¡Opónle parte de tu muerte!
Bestia dichosa, piensa;
dios desgraciado, quítate la frente.
Luego, hablaremos.

César Vallejo

( Video: The Ex y Brass Unbound)

«El observador es lo observado»

2010-01-12T10:39:00.003Z

"En el silencio de la noche profunda y en la quieta y apacible mañana, cuando el sol está tocando las colinas, hay un gran misterio. Está ahí, en todas las cosas vivientes. Si uno se sienta tranquilo bajo un árbol, percibirá la antigua tierra con su misterio incomprensible. En una noche silenciosa, cuando las estrellas lucen claras y cercanas, uno puede advertir el espacio en expansión y el misterioso orden de todas las cosas, lo inmensurable y la nada, el movimiento de las oscuras colinas y el ulular de un búho. En ese silencio absoluto de la mente, este misterio se expande sin tiempo ni espacio. Hay misterio en aquellos antiguos templos construidos con cuidado infinito, con una atención que es amor. Las pequeñas mezquitas y las grandes catedrales pierden este misterio intangible porque hay fanatismo, dogma y pompas marciales. El mito que está oculto en las profundas capas de la mente no es misterioso; es romántico, tradicional y condicionado. En los rincones secretos de la mente, la verdad ha sido desalojada por los símbolos, las palabras y las imágenes; en todas estas cosas no hay misterio alguno, son las agitaciones del pensamiento. En el conocimiento y su actividad, hay admiración, aprecio y gozo. Pero el misterio es absolutamente otra cosa. No es una experiencia que pueda reconocerse, guardarse y recordarse. La experiencia es la muerte de ese misterio incomunicable; para comunicarnos necesitamos una palabra, un gesto, una mirada, pero para estar en comunicación con aquello, la mente, la totalidad del propio ser debe hallarse al mismo nivel, al mismo tiempo y a la misma intensidad que aquello que llamamos misterioso. Esto es amor. Con esto se abre el misterio total del universo.
Esta mañana no había una nube en el cielo, el sol estaba en el valle y todas las cosas se regocijaban, excepto el hombre. Él miraba esta tierra maravillosa y continuaba con su trabajo, sus penas y sus pasajeros placeres. No tenía tiempo para ver; se hallaba demasiado ocupado con sus problemas, sus agonías, su violencia. El no ve ese árbol y, por ende, no puede ver su propio tormento. Cuando se ve obligado a mirar, hace pedazos lo que ve y llama a eso análisis; escapa de ello o directamente no quiere ver. En el arte de ver radica el milagro de la transformación, la transformación de ‘lo que es’. Lo que ‘debería ser’ jamás existe. El inmenso misterio está en el acto de ver. Esto requiere interés, atención, que es amor."

Diario, 10 de abril de 1975, krishnamurti.
(Foto:Mahesh Murti por cactusbones)

Anari :::::: Amua

2010-01-06T23:01:00.002Z

Neure amildegiaren ertzean naizela
galderak atzetik bultzatzen nauela
ezin dut erabaki

Honek bi egingo nauela jakinaren gainean
neu naizen beldurrez beste neu bat sortzeak
zer emango didan eta zer kendu

Baina galderak berak erdibatzen gaitu
buelta emanez gero amu bat egiten du
ta helduta nauka lepotik

Inoiz izan ez duzun zerbaiten ausentziak
eragiten dizun zulo sakonak
zeure burua ez ezagutzeraino

Atzo egia zena gaur ez du balio
denborak dena gezurra dela dio
eta gu hala ere euriaren bila

Ta dudaren labana zorrotzak erdibatzen banau
erdi izango naiz betirako
inoiz ez berriz nintzena

Lagunak ditut etsiraino jota borrokan
jaio nahi ez duten umeen kontra
inoiz izan ez dugun zerbaiten ausentziak egiten dizun zuloa
zeure burua zugandik urrunduz, zugandik urrunduz

Behin oso bat izan nintzen
nahiz sentitu gabekoa
bihotzean abokatzen denez
beste baten barruan sortu zen

Baina atzo egia zena gaur gezurra da
denborak beste bat egin nau
beste bat egingo nau

Anari :::::: Amua

Figuritas de la vieja Europa

2010-01-06T21:52:00.004Z

Interesante ensayo de Douglass W. Bailey que puedes leer completo en este pdf: ((O))
Frente a teorías más clásicas presenta una nueva visión que enfacita su condición de objetos en miniatura, y las posibilidades que abren en las mentes de las personas que los sostienen y los ven: las cosas miniatuarizadas afectan la forma con que la gente experimenta el mundo.

KRAKEN

2010-01-04T14:13:00.005Z

La investigación del fondo marino del Pacífico se paralizo por el comienzo de la carrera espacial, se prefirió apostar por la propagandistica conquista del espacio ( si ya... lo lleváis claro chavales) frente a una costosa y no tan fructífera aventura en los abismos marinos ( ya sabéis : no eran tan claros los progresos que podía acarrear en los ámbitos siempre bien unidos de lo científico-lo tecnológico y lo militar).
Pero ultimamente asistimos al goteo de noticias sobre la aparición de monstruos marinos; ejemplares que nunca han sido cautivos con vida y que se supone suben a la superficie porque son ejemplares enfermos. Pocas horas les duran en las piscinas de los barcos científicos.

Conociendo la ansiedad de espolio que caracteriza al régimen que sufrimos seguro que no tardaran en ingeniárselas para ir a cazarlos a sus profundidades.

El Kraken también anida en lo más profundo de nuestro inconsciente, , preparado para la última lucha sin cuartel en defensa de los últimos territorios indómitos e inconquistables. Los múltiples brazos del Kraken no se verán cautivos en la domesticación.

Se agitará el Kraken para morir luchando cuando el imperio del progreso proceda a la conquista de los fondos marinos, al igual que se enfrentaban las tribus de la vieja Europa frente a las centurias con el veneno preparado bajo sus lenguas.

CREPUSCULO

2010-01-04T14:09:00.000Z

Ahora,

cuando el crepusculo corre las cortinas,

y la penumbra se desliza conquistando la habitación:

la cancion es una suma de cuerdas cadente,

la percursion un tintineo casi ausente;

dejo de leer,

un sorbo de leche sabor arroz,

y ahora si,

la melancolia se adueña del entorno como una niebla

y es un horizonte de ti

y el violin se torna regazo,

y es un oblicuo horizonte de todo,

de todo un poco,

y todo se torna debilmente pequeño,

como ese acorde que ya sueña sobre ese violin bello...

Y ahora si:

bajo las persianas,

que no hay crepusculo para los hombres...

Marina Abramovic

2009-12-31T09:47:00.005Z

"Considero importante comprender la finalidad que cada uno tiene en la vida. A mi me resulta verdaderamente sencillo, ya que considero que el contexto de mi obra y mi dedicación a tiempo completo consiste en ser artista. Siendo artista, me parece que lo mas eficaz es ir y exponerse a la naturaleza, al desierto, a las distintas culturas, aprender de ellos, y entonces, volver a la ciudad y mostrar esas experiencias y trasladarlas a la propia obra. Creo que en la naturaleza no necesitamos el arte. la naturaleza es perfecta sin nosotros, pero creo firmemente que el arte es necesario en este lugar y en la sociedad en que vivimos. Nueva York es el lugar mas disfuncional que existe, en cualquier sentido posible y que pueda imaginar, y esto es lo que la convierte en la ciudad perfecta para un artista. ¡Siempre hay mucho que hacer!

¿Qué espera usted de su público? en The house with the ocean view los miembros del público tenían que firmar una especie de contrato con usted antes de entrar en el espacio de la galería. ¿ Cuanto cree usted que tenemos que aprender y desaprender antes de participar en sus perfomances?

En general, el público no ha cambiado mucho desde el siglo XVII. Vamos a las instituciones públicas, a las Kunstverein, las kunsthalle, y a las galerías privadas y la actitud es idéntica: la de un mirón. El espectador llega, observa el lugar, contempla el arte , no se le permite tocarlo, lo entiende o no lo entiende y se va . Creo que la participación del público es tan importante como necesaria. Marcel Duchamp dijo que el público completa la obra de arte. Para comprender la perfomance hay que emplear tiempo. ¿Como podemos lograrlo cuando solo hay un retablo vivo? sobre todo cuando en la perfomance no hay argumento, a diferencia de lo que ocurre en el teatro o en un n´mero de danza. Quizás no sea mas que una imagen viviente, pero en ella hay energía viva, y solo es posible activarla si uno se autorreprograma, porque hoy uno llega al museo con un programa apretadisimo, mira su blackberry, y sale corriendo hacia algún otro destino. Lo que espero del público es lo que el público espera de mi: tengo que estar, física y mentalmente al cien por cien. Para mi, cada miembro del público es esencial. Una idea que anima mi obra es elevar la moral del público, y para lograrlo, hay que esforzarse mucho."

Fragmento de la entrevista a Marina Abramovic por Tobi Maier en Exit express Número 47

The Gun Club - Sex Beat

2009-12-29T21:22:00.001Z

Johnny tiene una luz en sus ojos y Shirley una luz en sus labios
Jakes tiene una broma en su cabeza y Debra Ann un tigre en sus caderas

LA AURORA

2009-12-29T21:17:00.004Z

La aurora de Nueva York tiene
cuatro columnas de cieno
y un huracan de negras palomas
que chapotean las aguas podridas.

La aurora de Nueva York gime

por las inmensas escaleras
buscando entre las aristas
nardos de angustia dibujada.

La aurora llega y nadie la recibe en su boca
porque allí no hay mañana ni esperanza posible.
A veces las monedas en enjambres furiosos
taladran y devoran abandonados niños.

Los primeros que salen comprenden con sus huesos
que no habrá paraíso ni amores deshojados;
saben que van al cieno de números y leyes,
a los juegos sin arte, a sudores sin fruto.

La luz es sepultada por cadenas y ruidos
en impúdico reto de ciencia sin raíces.
Por los barrios hay gentes que vacilan insomnes
como recién salidas de un naufragio de sangre.

Federico García Lorca

" ¿Cómo se llama eso - pregunto una mujer-, cuando nace el día, como hoy, y todo está mal, todo parece al revés, y aún así respiramos, y lo hemos perdido todo, y la ciudad ha sido pasto de las llamas, y los inocentes se matan entre ellos, y los culpables agonizan en cualquier parte del día que esta naciendo?

Eso tiene un hermoso nombre- respondió el mendigo-. Eso se llama la aurora.

"Cella s'appelle l'aurore", así finaliza una de las obras del difunto Jean Giradoux. Y este mismo habrá de ser, más adelante, el titulo de una película de Luis Buñuel.

Y también hoy está naciendo el día, y todo está mal,todo es lo contrario de lo que se desearía, lo opuesto a los sueños, y hemos perdido todo y aún así no hemos perdido el aliento, en este rincón del fin del mundo.
Dicen que hoy empieza la primavera, pero el nuevo día amanece gris."

Joseba Sarrionandia ( Ez naiz hemengoa, No soy de aquí .)

Vic Chesnutt

2009-12-26T13:21:00.005Z

Vic Chesnutt, aquel que nos regalo todas y cada una de sus canciones indesechables, ha muerto ahogado por las deudas que tenia con su hospital, a pesar de que pagaba mensualmente un alto seguro medico.

" La muerte de Vic no es ahora lo más importante que contar, sino una vida y una obra llena de comprensión, humor y, sí, resistencia. Es, después de todo, el hombre que escribió: “I thought I had a calling, anyway, I just kept dialing.” Dieciséis álbumes extraordinarios, cinco en el último par de años, innumerables presentaciones en un directo tan poderoso y sublime que transformaron profundamente la vidas de las personas que estuvieron en el escenario con Vic y los que estaban mirando arriba, si arriba, a él. La segunda historia más importante tiene que ver con un deteriorado sistema de atención médica que priva a muchos de la ayuda que necesitan para permanecer sanos, y una sociedad que no se resiste a dar más dinero para más guerras, pero se resiste con uñas y dientes contra una decente atención a sus ciudadanos. La muerte de Vic, como todos todos sabemos, no llegó al final de una caida en espiral de cliché. Él estaba luchando contra una depresión profunda, pero también con todas sus fuerzas, y con la ayuda de amigos y familiares estaba en medio de una búsqueda desesperada de ayuda. El sistema falló en facilitarla. Le hecho en falta terriblemente."
Jem Cohen

Necesito me hipnoticen

2009-12-24T11:37:00.003Z

Nadia Barkate presenta su libro de dibujos ko. con una exposición en la galeria Garabat (Dos de mayo, 19 - Bilbao)
inauguración - 8 de enero - 20 H.

más claro, el agua

2009-12-21T12:51:00.002Z

Desde las Instituciones de Justiniano hasta finales del s. XIX las aguas fueron consideradas como cosa común sobre la que no era posible ningún tipo de dominio.

( fotografia: Cristina García Rodero)

El mundo en tus manos

2009-12-17T14:19:00.003Z

Señor, puesto que soy fango en tu mano,
déjame ser lo que soy, en paz.
Guarda tu cielo azul y tus estrellas;
guarda tu luz, tus ángeles, tus llamas.
Soy fango nada más.
Y no me soples...

DULCE MARIA LOYNAZ

Muletrain "back door"

2009-12-08T18:08:00.004Z

06/12/2009: Hasta aquí llegó la aventura de muletrain, orgullosos de las experiencias vividas y el trabajo realizado. Queremos mostrar nuestro sincero agradecimiento a todas las personas que han creído en nosotros, nos han apoyado y nos han hecho disfrutar tanto. Hasta siempre.
muletrain

Back door single publicado por:
DISCOS SUBTERRANEOS

Visita virtual a Lascaux

2009-12-08T12:26:00.002Z

Date un garbeo por Lascaux; aqui: (((0))) Aqui en ingles: (((O)))

Las cuevas paleolíticas no se limitan a consignar la alimentación de los pueblos prehistóricos, pues los animales que cazaron con mayor asiduidad no son los temas más habituales de las pinturas rupestres. Por ejemplo, los fragmentos de ciervos componen el 90 por 100 de los restos de alimentos de las cuevas francesas de Lascaux, pero en el complejo subterráneo sólo hay una pintura de este animal.

En 1959 el arqueólogo fránces André Leroi - Gourhan inició el estudio más profundo que hasta la fecha se ha realizado de más de sesenta cuevas paleolíticas. Identificó un conjunto de signos abstractos que siempre parecen acompañar a los animales pintados. Los signos "gruesos" son formas esquemáticas evolucionadas de representaciones de vulvas, úteros y otras imagenes femeninas. Los signos "finos", - a menudo una sola línea o líneas de puntos - surgieron a partir de representaciones del falo, en ocasiones muy naturistas. Leroi - Gourhan sostuvo que las primeras pinturas de animales formaban patrones muy específicos en las paredes de las cuevas. Los signos gruesos estaban relacionados con los bisontes ( y, en algunas zonas, con las ciervas y los mamuts), los que los vincula al poder o el potencial femeninos. Los caballos aparecen rodeados de signos finos. De la totalidad de las imágenes, las masculinas suelen estar más alejadas del centro.